二十九、必要性（又水一章）（1 / 2）

在虎子离开不久后，神子就马上来到了伊利诺伊部落的中心，站在那里最高的地方，然后看着伊利诺伊人相续涌来。

此时此刻，她心里其实慌得一批。对于事情能不能成，她其实心里也没底。

本来，做任何事情都需要做好失败的心理准备，更何况是没底的事？然而神子此刻无论做了多少次深呼吸、心底劝告自己冷静下来，也难免感到紧张——

事实上，她很想直接跟人们讲：“诶～你们大萨满他自己把自己绊倒、摔死哩！”什么什么的。

但是吧，真那么做就和儍哔没区别了，你看伊利诺伊人不把她狠抽一顿就完事了。

神子并不是没有想到，通过给死去的寒雪大萨满扣上一顶“邪恶”、“不可饶恕”的帽子，让自己从“杀人犯”变成“除害英雄”。

但神子心里有一个想法，那就是成为“圣人”。

所谓“圣人”，并不是指什么洪荒小说里那些被叠盒子叠破天了的修仙者；也不是什么知识水平不知道高到哪里去了的知识分子。

而是一种，能够将所有人统合起来的人；是能够定制社会制度与道德伦理的人……

是民族奠基人！

这样的人有很多很多，比如说一个多民族国家的建立者、奠基人，自然可以称其是圣人——

中国春秋时代的百家圣贤、秦朝的秦始皇；印度的圣雄甘地；亚伯拉罕宗教体系的那些先知、殉道者……

但是，也不是全都可以这么说的，比如美国，民族多吧？从亮色皮肤的人到暗色皮肤的人，从欧亚非乃至全世界各个国家、民族、地区的人。

那美国国父路易……咳咳，华盛顿！你觉得他是圣人吗？

好吧，可能实际上也算是，但我们总会觉得他好像还差点意思。

区别在哪里呢？人品吗？

不是。

诸子百家，你一定没少听说过某些人的黑历史；

秦始皇，过重的徭役与焚书坑儒使他被称为暴君；

圣雄甘地？一个利用印度教文化的投机分子罢了；

亚伯拉罕教的先知和殉道者？这都用不着细说了，懂得都懂。

然而，华盛顿与这些“圣人”的差距到底在哪？

对印第安人搞屠杀吗？

因圣雄甘地的“非暴力不合作”而死的印度人少吗？

秦始皇不还一样有坑杀4万赵军的事迹吗？那为什么他们还是被说是圣人？

……好吧，说他们是圣人可能确实过了很多，但他俩与华盛顿最大的差距就在于——

“非暴力不合作”是一种文化和信仰，更准确的说那些印度人是被印度的文化和宗教杀死的，甚至从客观唯物角度上来看他们就是被英国人杀害。了解这些的人，是很难跳出思维陷阱，把这些人的死算到煽动者甘地头上的；

而秦始皇那4万赵军不是他亲自指挥坑害的，我们也不曾听说过他以此为荣；

但这些不影响一件事实——他们达成民族凝聚力！

现代印度就是因甘地而从几百个邦城联合建立起来的；从古至今的中国也是在秦始皇的领导下长期达成文化统一。

华盛顿就不一样了，自打十三殖民地独立以后他就仿佛把杀印第安人据为己任，我们甚至听说他穿的皮鞋都是印第安人的皮做的。

可能这个时候就有国际友人要为华盛顿打抱不平啦：

“飞花白你个腦攤！对于美国来讲，印第安人就是要杀掉、杀掉，一定要杀掉！如果不杀掉这些占着茅坑不拉屎的野蛮人，美国哪有美好的未来？哪有美好的前程？美国哪有生存空间？！”

好，这里咱先把前面的话题放在一边，问一下嗷：有没有人看到上面这段话而多少感到气愤的啊？

不是说为华盛顿打抱不平的这段假想笑话，而是在描述之中的美国的所作所为？

只要你有那么一丝的愤慨，你便明白我们为什么无法把他当圣人看待的原因了。

我们都知道秦始皇统一衡量度，消除封建制，于是从古至今受其恩泽，安于大一统的国家之下，自然而然奉其为圣；

当年的印度人在英国人的压榨下渴望独立和团结，而甘地把这一切都做到了，就自然而然地成为了印度人的“圣雄”，哪怕现在人们质疑他的本心，也不会影响他确确实实的功绩；

那华盛顿呢？

他就没想过与其他民族和解；没想过解除奴役……或者说他起兵造反的理由完全就是不想给英国人交税，只是为了自己与利益集团罢了。

他这一言一行，甚至圣人的影子都找不到……

而他所建立的美国本质上还是一个殖民国家。殖民的谁呢？印第安人不是几乎被杀光了吗？

那还用说？当然是底层人民以及移民去美国的人啊。民族是多了，但也只是“民族”多了。

毕竟殖民地建立之初可是这么宣传自己的——