第四百六十六章 血咒之后的道路（2 / 2）

灵域，檀香阁。

清玹突然睁眼，眉头微微锁了起来，紧接着他闭上眼睛，开始微观天地，寻找着血咒的气息。

嗯？长生门？

清玹微微皱了皱眉，他不知道血咒为什么会在长生门，但九层雷劫势必要引动天象，当年他突破的时候也经历过这一点。

只是再观察之后，清玹的脸色顿时变得惨白：“蚩尤！”

只是看到作用在玹钰身上的九天玄雷，清玹的神色变得奇怪起来，但是片刻之后，他收起了架势，一动也不动，坐在那里眼观鼻、鼻观心，就像是什么事情也都没发生一般。

能够想到调用雷劫来消灭对手，也不知道这家伙的脑子到底是怎么想的，居然能想到这方面去。不过，这似乎也不是他第一次做这样的事情了。

想到这里，清玹不由得微微苦笑，这就是低武与高武阶层修炼的最大的不同之处。低武修炼，功法能够左右一个人的实力，而到达他们这个阶段，最重要的还是功力修为。

……

在非全盛状态下突破，血咒这还是第一次，感觉到经脉上的压力，《玄天功》也慢慢不起作用了。九天玄雷，事实上并不是那么容易扛过去的。

“易筋经！”

突然的声音，让他猛然打了个激灵，然后在下一刻，他的体内开始流转的功法就换成了《易筋经》。这个功法，血咒依旧是在临时抱佛脚，虽然他也曾修炼过，但从无到有，它的效果比不上《玄天功》。

达摩祖师在嵩山面壁九年。达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，内藏两部梵文薄书，一曰《易筋经》，一曰《洗髓经》。后来天竺僧人般剌密谛帮忙把《易筋经》翻译成了中文，达摩的传人、二祖慧可则翻译了《洗髓经》，大家发现两经实为一体，《易筋经》主修外，《洗髓经》主修内。但《易筋经》中，却闪烁着十分明显的道家思想，有些《易筋经》版本中，还涉及养生目的的房中术，这显然不可能出自僧人的手笔。

但事实上，更多的人认为，《易筋经》应该产生于秦汉时期术士的导引之术，于唐宋年间传入少林，成为僧人们打坐参禅之余，活血化淤的健身功法。

“易”是变通、改换、脱换之意、“筋”指筋骨、筋膜，“经”则带有指南、法典之意。改变筋骨，通过修炼丹田真气打通全身经络的内功方法。按原来的功法要求，须先练半年左右内功，达到内壮后，运气时不需练习任何排打功即可自然产生开砖劈石的内功威力，如配合《易筋经》搏击术同时练习可达到无坚不摧的神功威力。由于整个练功过程需师傅指点传承，而过去武术家过于保守，从不外传，有机缘按原法修炼者不多。

无心法师出生于佛门，自然是有这个机会的，血咒调整了呼吸，明显感觉到外界的玄雷的威压有所减小，而那五彩玄雷，不知道什么时候消失不见了！

外面的人看着天际的乌云渐散，无一不是心惊肉跳。片刻之后，梅子舟带人逼近，而石向荣却出现在另外一边……