第七十一章 大明马政的死循环（1 / 2）
启明笑道，“很简单啊，因为除了马户，军户也躺平了，这民牧的‘计丁养马’好歹持续到了嘉靖朝，而大明的军户是从洪武年间开始就不断有男丁逃籍的。”
“大明军户的军差包括赴卫当兵、操守屯种、佐助正军、供给军装，以及其他一些数不清的杂役，这军装盘费数目庞大，倘或一丁出征，一家以至一伍、一里都要受累，若是一家佥两三丁，分当两三处军役，则更属重役。”
“且各级官吏甚至一普通生员都可以任意役使军丁、克扣月粮，在社会地位上，军户又低于一般的民户，因此不管明廷如何严厉限制军户改籍，如何专门设有清军御史处理军户逃亡及勾补军伍事宜，到了明中后期，军户便彻底形同虚设了。”
“朱元璋在明初设立卫所制，是打着‘养兵百万而不费一文’的算盘，可军户子弟集体一躺平，卫所制改募兵制，这个养兵的钱就不得不花了，因此这从太仆寺拨给九边的岁例银中，又是只有一小部分是真的拿去买马了，剩下的都变作了各色的抚赏银、犒赏银和兵饷银。”
“譬如，‘万历三大征’的军饷基本上就是由太仆寺的常盈库银支持的，平哱之役，转饷一百八十七万，支借一百六十余万，朝鲜之役，先后用兵七年转饷五百八十三万，支借五百六十余万，播州之役，费二百四十七万，而支借三十三万。”
“这三次战役总共费银一千一七万两，而借支太仆寺的库银就高达七百五十三万余两，占总军饷支出的百分之七十四，倘或万历九年时张居正没有尽卖种马，给明神宗在太仆寺留下这一大笔丰厚的库存银，那说不定万历三大征时，大明就已经亡于哱拜、丰臣秀吉或者杨应龙之手了。”
“到了天启、崇祯两朝，差不多也是一样的情况，虽则皇帝时有拆借，但占比最高的还是拨给边镇的军饷，所以从现存史料的字面意思上来看，这明末九边好像各处缺马，买了又缺，缺了又买，可实际上这马价银只是一个名头而已，钱都是给人拿去了，战马该缺还是缺，故而这大明的骑兵总是打不过八旗。”
朱由校又问道，“那既然官牧和民牧都已经恢复不了了，这九边又是从谁手里买的战马呢？”
启明答道，“蒙古人啊！‘俺答封贡’后，在高拱、张居正的策划下，以及时任宣大总督王崇古及大同巡抚方逢时操作下，明蒙正式开始了互市，大明将生活用品和铁器卖给蒙古人，又从蒙古人手中购进马匹。”
“在‘俺答封贡’之前，这九边打仗的所用马匹都是从内地‘征俵’而来，质次价高，只能解决有无问题，而明蒙议和后，换回来的‘市马’已经能够满足边镇的基本需要，价钱也不贵，可以说是非常划算的交易了。”
“但是在这桩交易中又逐渐出现了一个现象，便是‘胡马不堪用’，也就是这买回来的蒙古马骨架结实性子野，又吃惯了野草，料豆之类精饲料刚开始吃不习惯，直接按内地的方法饲喂驯养容易让蒙古马得病。”
“而当时南直隶和山西的马贩子已经掌握了调养胡马的办法，所以许多边镇都直接从马市的私人马贩子手里买马，从这个渠道领回的市马都十分健壮，倒死的事情并不多见，养得膘肥体壮的非常好用。”
“马政发展到了这一步，缝缝补补的也能继续将日子过下去，毕竟要是单靠钱能买到太平那也是件美事，然而在这个过程中，政策的执行又再次变了形，众所周知，将应征收的实物折成了银子后，牟利最多的是中间经手的官吏，这买马也是如此。”
“本来朝廷拨给九边的马价银之中，有一部分钱应该用于向蒙古人买马，可是钱流到了边关后，便被边关将领“截胡”了银子，边将们先于大明把蒙古人的马买到手，武装自己手下的家丁。”
“尔后，再让蒙古人把剩下的马卖给互市的商人马贩，再装模作样地从马贩手中购得一批质量较次的马匹，然后急切地把马整死，再更加急切地向朝廷报告‘边关告急’，赶紧再拨马价银过来。”
“于是，这晚明的文书中便屡次出现‘边将不惜马’这样的记载，其实他们不是不珍惜，他们自己倒腾到手的好马那可是宝贝得紧，好马和他们的精锐家丁是边将说话的底气，他们将次马倒腾致死，只是为了向朝廷索取更多的马价银。”
朱由校皱眉道，“那这问题可不好解决啊，边将们借着马政敛财，那也是形势所迫，卫所制一崩溃，那募来的兵拨一拨动一动都要钱，这项花费总是省不得，即使没有买马这个借口，也会有别的由头。”
启明赞成道，“是啊，倘或‘万历三大征’以及努尔哈赤起兵发生在洪武、永乐两朝，那朝廷是一文钱都不用花就可以领出一支百万大军征战沙场，宿主你现在也不会为了这一点儿军饷而烦恼了。”
朱由校手上的动作停了下来，他抬起眼来，平实地望着自己意念中那永远梳着两个鼓鼓囊囊丸子头的少女道，“嗳！——你在替主系统试探我是罢？”
启明一脸无辜，“我有吗？”
朱由校反问道，“你没有吗？洪武、永乐年间能一场场地大打硬仗，是建立在对军户和马户的沉重剥削上，顺着这个思路下去，如果我想一文钱不花就解决辽东问题，那最直接的方法，应该是恢复洪武朝时期的严格户籍制度。”
“大明马政的症结根源，是皇帝希望百姓既承担赋税又承担防务，这在小国寡民的地方割据政权下是可以成立的，但要是放到一个大一统的国家内，就必须利用严厉的户籍制度才能达到这种程度的剥削。”
“因为农耕大一统政权的马政在古代中国的地缘政治语境下几乎是无解的，唐、宋、明三朝马政的溃败已经证明了这个结论，在农耕的核心区不是不能养马，但是养马显然是不合算的。”
“因为财税腹地的自耕农在经济上根本供养不了这样庞大数量的马匹，强行解决只会加剧土地兼并，损伤国本，而最佳方案，其实就是隆庆朝的‘俺答封贡’，和草原部落搞好关系，让蒙古人提供马匹，让国内的主要赋税人口提供兵员、军饷和马匹饲料。”
“可要是草原部落和大明的关系已经好到了马匹予取予求，没有中间商赚差价的地步，那大明也就已经强大到不再需要这么多马匹了，这其实就是个死循环，这样合计下来，最经济俭省的还是回归户籍制度。”
“而以天启年间的态势，一旦我要重新整肃户籍制度，则势必阻碍人口流动，阻碍资本主义萌芽，而主系统给我布置的任务之一，是要在大明成功实行宪政改革，如果我意图恢复洪武朝旧制，那还改革个什么嘛？我干脆直接把这封建皇帝当到底好了！”