第九章 《受生度亡经》（1 / 2）

周可自然不可能坐视稚山君继续施为。

只是他对这拘鬼的法术，是只知其一而不知其二的，毕竟此一类物事尽属于外道，对他而言，至少对于过去的他来说，了解这些不仅毫无益处，相反的，倒是容易叫道心受到污毁。

当然，这也不是说就非要对此类法术持有不见、不听、不闻、不问的逆反态度，那样岂不是变成了精贵却易碎的玻璃娃娃？且只是说他不会去主动学习罢了。

因此就在这一瞬间，周可突然明悟到了另一重意义：

倘若他在山上，是绝不可能有现在的遭遇、也更不可能以这样的形式接触到邪法的。

在两种完全不同的语境之下，这样的接触也就被赋予了完全不同的两种含义。

现在的他，哪怕把那拘鬼的法术研究个底儿掉，也只会占据煌煌大势，是以批判为名的义举。

如果说在有此念头之前，周可只是表现出了对山下俗世的、由某种新鲜感构成的好奇心的话；现在的他，则是真正意义上，从内而外地获得了一股让他去更深程度同参世界的驱动力量。

求功果吗?

眼前的这事不就正是好一份功果？

一时间，他竟就把与谷月轩结交之事抛诸脑后，因为金钟上人期望他去追求的“功果”，至少其中一部分已是唾手可得。

佛门徒常言救人一命，胜造七级浮屠。

而他要救亡魂以避免其不入轮回，永世为人牛马的悲惨命运，实在更是善哉善哉。

不过问题回到了原点，他却该如何去救？

稚山君撒的那赤红粉末入地即融，无有痕迹，实在不好判断哪里是他这符阵的关窍。

且周可现为猫身，诸多手段难以施为。故而只能出一下策，以静制动了事。

不过并不是说现在他就无所事事了，周可猫口轻启，念道：“请诸佛菩萨普加被偈。”

如是者重复七遍，乃是明尊卑、以求引来天外得道长者关注之意、以求其能稍开方便之门。

所幸他现在这猫眼有直视鬼魂的能力，一旦稚山君拘起魂魄，他就能有所反应。

毕竟只是一个布置起来颇为简易的术法，对方也就并没有耗费许多时间。如若不然，那陕北十三雁的其余几人在与谷月轩连番缠斗之下，只怕已是体力将尽，不久就要败亡。

拳风横扫，数人招架不住，从马上跌落。谷月轩拽步上前，正要痛打落水狗，那边稚山君却是口中念念有词，终于拘得鬼来。

但见群鬼都是生前打扮，其中一只抱住谷月轩的左腿，一只擒抱着腰，还有几个只能伸出手来的去拽他的脚。

形式陡然间急转直下，场上转瞬间攻守易势。

谷月轩顿时有些失了方寸，他并无法眼慧观，虽看不见来扯他后腿的鬼魂，但也知道定然是敌人使了什么妖法。

“这拉扯的力道不过仅仅相当于五头牛的蛮劲，只是如跗骨之蛆，甩不掉它，我却强忍着便罢了。”稍一冷静，他在心中暗自思忖道：“且此妖法恐是需人维持的，也只能是那稚山君有这般本事。这陕北十三雁里其余的，都只是些榔槺货色，我虽有所不便处，亦能招架。”

果不其然，稚山君手指染的赤红，在另一边全心念叨着咒文，并没有挺剑下场的意思。

而周可口颂起《受生度亡经》，却是也已经等待多时了。