第22章 江边有妇（2 / 2）

代维并不知道这些，他一手抱着魔典，一手勾动悬浮于眼前的欲望线条，使其进行着无意义的旋转和变化，同时他脚下也没有停住，依旧在往前迈动着步伐。

最佳载体寻找无果，最适宜最佳载体的最初欲望也并无明确的头绪，想要知道最适合载体的欲望胚胎就必须先找到最佳载体，寻到最佳载体又需要一定的机缘巧合，而机缘巧合又恰恰是最不可控的东西。

想到这些，代维就感觉脑袋里一团浆糊，即便怀抱着寄托他力量之源的魔典，即便已经将魔典中关于魅魔的描述牢记于心。

“……江边有妇，其形绝美，是为魅魔，魅乃欲望化身，魅乃蛊惑之由，魅为沉沦之源……魅魔不死不灭，有欲便有魅，欲望不死则魅魔不灭。”走到角落，代维再次翻开魔典将关于魅魔的记载一一细看并认真解读：

众生皆苦，所以人心是为苦海，苦海无边，所以每个人都随着心还里的苦沉沦起伏。海中有江河，江河有边际，是为美丽剪影，如梦似幻。

无限的苦海中生出有限的江河，而有限的江河边有着一位妇人，有着绝美的容颜的姿态，是一切美好的象征，它就是魅魔，是欲望的化身。

代维驻足细思，甚至都停下了手上动作。

如果说人心是江海，那人心中的欲望就是魅魔，魅魔居住于人心之中，所以才有“江边有妇”，因为欲望对人而言是无法自制，无比向往的东西，所以“其形绝美”。

人心里的欲望就是魅魔！

代维反复琢磨着这个观点，若是人心欲望就是魅魔，那魅魔便是虚幻的，并无实体，这与培育魅魔需要用到载体恰恰相符。

那什么样的载体可以承受和承载欲望的力量呢？

“江边有妇”，江为苦海，也就是代维理解的人心，这说明魅魔需要有意识的生灵才能作为载体，这样一来，推断出来的观点又与以前实验的结论——天生无意识的生命体才是最佳载体有所偏差。

无意识的生命体作为载体具备着可控性强，有不受情感左右的特性优点；有意识的生灵天生具备欲望，所以具备人心苦海，按最新的推断来看，最适宜入驻欲望。

两者一比对，代维又开始翻起难来：无意识的生命体最适宜作为载体，这是他经过多次实验的出来的结论，具备着很高的借鉴价值；

现在他又从魔典关于魅魔的描述中，推断出有意识的生灵才是最适宜作为载体的对象。

因为魔典绝对准确，所以此次的推断若是没有偏差，就意味着此次的推断才是最正确的结论。

但是，偏偏代维又无法确认自己的这次推断是否正确，是不是对魔典的又一次误解。