第152章 授课（1 / 2）

“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天……”代维目视下方缓缓开口。

“古圣灵的文献中有一论述为《上古天真论》，以黄帝和天师的对话展开，主述保养天真以却病延年，其中提及有真人、至人、圣人、贤人，这也是如今修炼者的境界大致来由。

“兴许是从遗迹之中所得不全，因而在力量等阶的设定上，现在的等阶设定与古论述《上古天真论》中的等阶有所区别。

“当然，等阶的称呼也只是一个称谓，真正关乎重要的还是每个等阶所代表的力量含义。

“古论述中有记载，‘上古有真人者，提携天地，把握阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

“‘中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，试听八达之外，此盖益其寿命而强者也。

“‘其次有圣人者，处天地之和，从八风之理由，适嗜欲于世俗之间，无恚瞋之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

“‘其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。’”

将曾诵背过的古文择选道出，代维明显发现下方听课的众人都凝聚了精神，不再似先前那般闲散怠慢。

圣院推崇古时的文化和力量，对古时的所有东西都充满着一种难以言说的崇拜，为了以示对古时人物的敬仰，古时的人和有灵之物都被称之为圣灵。

圣灵掌握着对圣院来说无法企及和想象的力量，即便只是一句言论便能引申出一个具备莫大未能的小技或者圣物，这种真的很不可思议。

就如曾除取的那件伪圣器——尘渎袖，这便是因近古圣灵的一句言论而造化而出，具备莫大的威能。

是以，但凡是在话语之中提及有关圣灵之事，绝大多数的圣修都会更为重视和用心。

代维以古论述作为开篇，自然而然地就吸引了在场人的注意力，不管他们来此听课是抱着什么样的心思，但在代维的几句古圣灵之语后尽皆沉寂下了别的想法，开始认真领悟其中真意，以期能从中有所得。

下方众人的表现一一落入代维眼中，他静待一阵，见绝大多数人都陷入思索的迷蒙，而后又从迷蒙之中恢复理智。

在代维的目光之中，他看到一些人眼中有欣然透出，显然是有了收获。

又等了一小会后，代维再次开口：“真人、至人、圣人、贤人，这是古论述中提及的四种大能圣灵。

“比之稍次一筹的还有士人，也就是我们现在所谓的居士。士人在古论述中并无明确提及其等阶和力量，但从一些蛛丝马迹之中却依旧可以寻到一些线索。

“譬如我们最为熟知的青莲居士，作为士人中有数的名声大显者，其言论在遗迹中依旧被寻到了些许。