第十七章（1 / 1）

天空阴沉沉的，仿佛一块幕布一样，低沉而又压抑的覆盖住了整个天空，乌云时而翻滚、时而奔涌其中，一道闪电划开了天际，随之而来的就是一声霹雳之声，瓢泼的大雨倾盆而下，打在那些挂满香甜黄杏的枝叶上，发出噼里啪啦的声音。而在道馆西侧的厢房里面，松木铺成的地板上，放了几个草织的蒲团，对面而坐的则是一身青色长袍的鬼鼓先生，而在他对面盘腿而坐的，只有白泽和张一两人，还有一只巴掌大小的白色小狐狸蜷曲在白泽的脚边，眯缝一双乌溜溜的大眼睛打着哈欠。如今晚上的功课，鬼谷先生不在教授那些诸如《韩非》、《货殖》之类的书籍，而是转而阐述自己一些的观点来跟他对面的学生探讨。。。。。

鬼谷先生喝了一口白泽新续的茅草甜茶，顿了一下继续说道：

让我们来回顾一下历史吧。古代那些大智大勇的圣者生活在人世间，之所以成为芸芸众生先知先觉的导师，是因为他们能够通过对世界上万事万物阴阳、分合变化的观测，揭示他们的本质属性，而给他们设立一个明确的名号，并洞晓其生成、发展、灭亡的关键所在，追溯事物发展的历史过程，预测它的结局，还能洞察世人的心里变化和规律，及时发现世上事物、人事的发展征兆，从而把握其关键所在。要发现事物的规律，把握事物的关键，考察事物的发展过程，揣度、研究事物的可变性和不变性，因材而用，取长补短，有的放矢的处理问题。

世人中有贤哲和不肖者，有识之士与愚昧之辈，有勇敢者和怯懦者；有仁人君子及苟且小人。。。。。。总之，人们的品行和素质是千差万别的。所以针对不同的人品素质，要采取不同的态度与措施。对某些人可以开导；对某些人可以压抑；对某些人可以擢升；可以让某些人富贵；可以让某些人贫贱。总归一句话，要顺应人们的自然品性去分别对待他们。要启用一个人，就要首先审定他的品质如何，摸清楚真假虚实，顺从其嗜欲愿望，发掘他的志向意图，并要暗中观察他的言语，或启导他，或贬低、质疑他，以察探他真情实意。。。。。。。

鬼谷先生的娓娓说着，张一和白泽都甘之如饴的听着，连门外不停隆隆作响的雷声都不能令他们有一丝一毫的杂念。白泽除了晚上和张一一起在这里听鬼谷先生授课之外，清晨就是风雨无阻的负重跑步，只是现在他肩头的原木已经换成了那块鸡蛋形状的陨铁，而且队伍里面也新加入了两个小伙伴，一只裹着沉重陨铁外壳的乌鸦和穿着同样负重的小黑狗。

小狐狸一般这个时候都会躲在还有白泽体温的被窝里面睡的呼噜声此起彼伏。除了陪着白泽听鬼鼓胡连八扯这些歪理邪说之外，它就是去祖虎、梦薇那卖萌，混吃混喝，然后再跑回白泽的床上睡它的大觉。

负重跑回来之后，一个上午便是带着一众少年进行刀盾的攻守训练，代替刑天师傅教授他们刀和盾的武技，在下午的时候，偶尔刑天师傅回来找他亲自和他过上几招。下午他基本会和祖虎/梦薇一起跟着鬼鼓先生学些“旁门左道”，比如怎么听懂血乌鸦是怎么骂他师傅刑天的。。。。。。

其他四个少年，在上午的武技课之后，就被刑天师傅带着，在常羽家的铁匠铺里面折腾那座高炉，准备开始锻造几个少年的兵器和铠甲。。。。。。有时白泽想去帮忙，都被他师傅赶了出去，让他抓紧去学鬼鼓的“鸟语”，等到锻打他的兵器时，在让他来帮忙。

“哥，每天看你扛个蛋跑，也不知道刑天师傅咋想的。我跟常羽连抱都抱不动，太狠了！”，典韦小声的跟来送茅草甜茶的白泽小声嘟囔着。典韦长高了不少，不过脸还是一样的黑，不过眉眼却越发的坚毅起来。

“赶紧滚进来帮忙！”常羽大声喊着典韦。

“来了”典韦咕咚咕咚的喝了几口水，慌不迭的跑过去给常羽正在拉着风箱的高炉里面加着木炭。

“白泽，回去告诉鬼鼓，让梦薇多做些饭送过来，晚上我们可能要通宵了，你带上张一再去趟落陨的地方，再带些“盾牌”陨石来，他们的铠甲还差点材料，你俩路熟悉，两天就回来了。听到了没？”

刑天师傅在里面大声的喊道

“知道了师傅！我这就去！”

“注意啊！”

“知道了。”白泽的声音远远的传来。。。。。。

而白泽非常想知道，自己的那把武器长的什么样子？但是目前来说，好像没什么头绪。

哎。。。。。。