第20章 情致（1 / 1）

由于前文对莫须有的想法吐露出后，便发觉不敢再造谣生事。不知道为何间选择这般沉默，突变么，好像实在不该。

情意达某个度后的发作罢，只得以此来推脱。人在这段个人的一生历程会碰遇各种情感，有让人着迷与充实的爱恋，已经珍贵不可替代的亲友等等，不是寥寥几句便说通，发觉身体不适。便可见得，在家里，亲人百般照顾；在外面，友人热情申援；在校园，女侣无微不至。可能这本就是人的选择，但我不觉然。没有免费午餐之说，便没有随便地帮援之谈。

百般聊赖际，人总会找到趣事。又可以说成是表露情感的必要，人们总欢喜挑剔。对文绉绉说辞感到厌烦，对实在谈吐又感到倦闷。这不过是他们烦琐的说辞罢，翻阅这厚厚的书刊，是杂文，没有多深刻思想可读，便决然不去翻阅。再搬弄一本，是散文，内心转做很欣悦，看来是这书够赏心悦目，他依依不舍地翻阅着久久没能看完。

便消退刚才的渴望感，又突然发觉理论性文章很有可读性，可以提升自己着榆木般的思维，便津津有味投沉到论文式的文稿中。许多新鲜思想迸射出，很让人震撼之余，欣慰不已。而结果却不是自己理想的那般，其思想被扣上莫须有的帽子，以不切实际为充足的缘故退却。

这是该怎样的修饰词汇去缀饰，而他们的创作者以消沉情感来勇敢应对，这般自如，如鱼得水乎，自己作为旁观者没有多少发言权的必要，便充当隔岸观火的角色。还以清高者自居，脸面奕奕然，确是人感觉其深沉的虚伪。这大概是情发出而所带来的差异罢，站位不同的缘故。

世间各色人等都存在，而人们却似乎对一些老实巴交、少言寡语的人产生着较大的误歧。那便是他们认为其无趣，没有一丝诙谐感的缘由。事实便如此么？却是值得去商榷。

透过现象看本质，是句真论，却让人有些难以达成。现象谁都会察觉，除却不幸的眼疾者。而自己只是类属到寡言少语者行列便一定程度理解他们的情感罢。并没有吹嘘家口中的深刻的心理剖解能力才能去了解他们这些群体。

少言者成为一部分人言中的虚伪派的，而这不过是他们掩藏着内心的虚伪而施行的妙计。果不其然，我们攻击的对象是实在的，是满溢诙谐感的情致的人群，只是不对你表露出罢。

有人用柔情去感化别人，其虚伪术不知达到何层境界。而少言者多是选择真心对待，坦然相处。他们便心生妒羡，珍惜住自认为的神机，妙算出事情的因果关系。还不忘施绝计对付他们一招，便从智慧囊中随便挑出“善意的谎言”来说辞。这不禁让人群望而生畏，他们的膜拜者们也是五体投地的田地。

不一的情景感知的情意定是不一致的，已是毋庸置疑的简单说法。致情不是须人们流畅地表达着自己的感情，更是人们对情感的思想。是真切的，是原始的情感。