【004】慧眼（1 / 2）

四子冯夙第一次来宗庙，看什么都新鲜。而那个法师久久不言。

他拉着他二姐过去瞅一眼，蘸着朱砂的笔在黄褐色的藤纸上转着圈地不明所以，他小声地问他二姐：“这是在做什么？”

“解签。”还有一事，冯润没有说。

她瞧见嫡母博陵长公主贴身宫女将一帧折叠块状的桑皮纸递给法师。而她也听生母常氏提了一句，她想，此来是要请人批命么。

冯夙还要再问，却不防微阖双目的空照法师双目忽然绽开，精光闪烁。

屋子里燃着香，檀香味腾腾的。那一刻他的眼，让冯润想起香案上燃着的青铜灯。

定定地望着她。

她心下一惊，却不知空照法师的目光越过她，落在了身量最短的嫡女清身上。

这一幕不只冯润姐弟看到了，同来的太师府的下人也是。冯润听到他们的称叹。

“法师的戒行当真是高深。这就是传说中修行有成的慧眼吧。”

“慧眼如炬，心明通亮，什么也瞒不了大师。”

“真乃菩萨再世。更难得的是修佛之人游历苦行，多如闲云野鹤，若非公主相诏我们也无缘得见。”

她一时出了神。

说是佛法高深，却也可能是因香气而生的幻觉。

有以沉香、朱砂、檀香和曼陀罗花粉等配置而成，点燃后使人陷入精神恍惚的状态，而在意识中产生各种各样的幻觉。而中原这时也有用以鸡鸣狗盗的安息香，俗称迷魂香。

这时期自西域沿着丝绸之路而来中原腹地传经的外来传教士不少，纵然是先一步取得国主认同的佛门，流派也多。一如中国战国时期学术思想领域“百家”林立、互相争辩。

学术派别很多，著名的有儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家。他们著书立说，游说争辩，形成“百家争鸣”的局面。

直到董仲舒于西汉元光元年（公元前134年提出“罢黜百家，独尊儒术”的治国思想，在汉武帝时开始推行。

《董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话为“推明孔氏，抑黜百家。”在《武帝纪赞》中，记载了汉武帝的做法是“罢黜百家，表章六经”。该思想，已非春秋战国时期的儒家思想原貌，而是掺杂道家、法家、阴阳五行家等的一些思想。

与之类似，三国两晋南北朝的动荡时期，外来的宗教引发思想领域的“道佛”之争。本土的宗教和外来的宗教交锋，一如南北朝对峙。

原本如“百家争鸣”般的本土宗教，效仿儒家思想整合出“道”的雏形，也非春秋战国时期的道家思想原貌。

而是掺杂儒家、法家、阴阳五行家等的一些思想，也不可避免受到外来宗教的影响，直到后世李唐国教而兴。佛门弟子起初则被称作“胡僧”。

香案上的青铜灯不知为何，灯焰忽然一矮，暗了一暗，既而又大放光明。

焰火如繁花着锦，好看得很。

刹那又恢复如常。就像炸了个灯花，一错眼，却如过年放了个炮仗。

只是无声。

冯润姐弟面孔上都现出惊异的神色，然后，听得嫡母博陵长公主问：“法师，这是谁的签？”

冯润领着四弟冯夙退至一侧，那一眼，还是瞥见了不是她的。