【014】咏絮“堂上燕”（2 / 2）

在适婚的年纪，嫁给书圣王羲之次子王凝之。

丈夫王凝之为会稽太守时，抵御卢循、孙恩之乱，城破被抓。王凝之及其子女被擒。

无一肯降，据说，都殉国。而轮到谢道韫时，孙恩赦免了她。这里说一句题外话，就算是弃城逃跑的古代守城官员，就算被朝廷抓到追究责任：

也只罪责他一人。很少有问罪至死，多是贬官，谈不上牵连家人。

古代刑法上有株九族，实际颁布就只有株三族，具体实施大概还要酌情递减。

一般都是只诛首恶，罪不及妻小。所以，这些动乱造反，这片土地上盗亦有道，断不至于此。

也是这个道理。

如果其父王羲之还活着，想来也只有一句话：“谁叫他是王羲之的儿子了。”

历史上只说王凝之为会稽太守时，抵御卢循、孙恩之乱，城破，王凝之死，并未提及他的子女们。

王凝之死后，谢道韫在会稽独居，终生没有改嫁。颇有文才，所著的书，流传于世。

晋人重风骨，由身而内，貌柔和而内刚强。而识英雄重英雄，无论南北都是一样的，故而，名门望族王谢的族人在一江之隔的北地也很受推崇。

冯太师为儿女进学特意延请诸多名家，最后请到了陈郡谢氏族亲的谢家女来教导儿女字画，赞其一笔字，字字珠玑，笔笔俱到，不愧是“谢家咏絮”的“堂上燕”。

南地名门王谢的显赫，在其所结姻亲中也可体现。

魏晋南北朝时期，门第观念盛行，世家大族相互通婚，既要看门当户对，也要看家世清贵。

由上而来。只是，以前不为民间所知。南北朝时期，北方五胡十六国，或者更多，而一水相隔的南方一开始亦有纷争，这才叫人窥见其中些许端倪：

和天家挑选天子妇仿佛，世家大族相看世家妇，并无太大区别。

也是由上而来。南朝以王谢两家与天家联姻最多，彼此之间也通婚，是南北两地公认的清贵人家。

冯太师原是出身公卿之家，虽然自谦说是京都平城一清贵世家耳，不以官家自诩，而重清名。

为儿女延请名师，便皆是奔着这等清贵人家而去，言传身教。

至于冯太师请来的谢家女，和大才子王肃又攀得上亲，这却是后话了。

也是这时世家大族联姻的真实，谈笑有鸿儒，往来无白丁。而自家小姐因对佛经壁画独特的颖悟而来的小字“妙莲”，一开始就与佛有缘。

在家中时，冯太师就常将她抄写的佛经家书供于家庙。

也投了太皇太后的眼缘。

看了那一卷《妙法莲华经》之后，太皇太后待自家小姐便又多了几分亲近，似乎对魏天子的选择不再患得患失，甚至有了说不出的期许。

太皇太后是礼佛的人，和冯太师一样，格外喜欢自家小姐抄写的经书，在宫里就使唤惯了的。

出了宫，也如旧。

七月的盂兰法会，太皇太后又要了一百卷《妙法莲华经》布施。而青梅一直记挂着，刚刚自家小姐不胜酒力，是真的去了内室更衣。

出来信步走向秋池附近的水阁，吹风醒酒。

在回廊的转角处，宦官高公公带着一队侍从宫女迎面走来，洁白的浮尘飘飘洒洒。

因是在太师府芙蓉花园的九曲回廊遇上了。原就是贺冯太师嫡长孙周岁诞辰的家宴，这里还是内宅，自家小姐便只带了她一人。

青梅一下认出了迎面而来的高公公，正是魏天子身边的，她有些惊惶地悄声通服自家小姐：“师傅，那是内廷高公公。”