第六十章 院试相关（1 / 2）

夜幕幽深，天空犹如墨染，一抹幽蓝夹杂着几分昏暗。

亥时到了，即便是考虑到明早还有一题未答，林川也失眠了。

既然睡不着，不如趁着精神犹兴奋，起来答题！

想着就做。

林川翻身而起，就着对面仁兄号房内的烛光摸索到蜡烛、火石。

点燃蜡烛，凭着刚才的记忆，思考成熟的破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股…

边研墨，脑内犹在审查复盘。这么写，似乎大胆了一些。

行不行呢？

思忖了几秒，林川当即决定就如此了。

人不大胆枉少年，而且看考官的出题，他和上面的皇帝大概也是希望学子们畅所欲言吧！？

墨，浓淡适宜了，林川取笔蘸墨，洋洋洒洒，顺畅地完成一篇六百字左右的优秀文章。

《准南子氾论训》中有言，治国有常，而利民为本。政教有经，而今行为上。

先王之制，不宜则废之；未世之事，善则著之；是故礼乐末始有常也。故圣人制礼乐，而不制于礼乐。治国有常，而利民为本。

为官者，利民当节约。《管子八观》有言，“国侈则用费，用费则民贫。”

而民贫，则生乱。

治国乃为治民，《尚书五子之歌》有言，“民惟邦本，本固邦宁。”

“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡”。

荀子有言，“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟。”

国家欲长治久安，开国之主应立万世法之总纲，后世再于细节处修正完善。

《易经革彖传》有言，“天地革而四时成。”

“治乱世，刑不得不重。”

唐宋以前治理国家讲究“礼法合治，德主刑辅”，即所谓“轻刑”思想，属于“仁术”。

宋元以后，执政者奉行“为政以德、正己修身”，但不轻刑律，晋人葛洪有“非峻刑不能止”的观点。

依法治国，执法为民，当辨忠奸善恶，量刑而定。

纵观历史，为官皆未能离“治国有常，而利民为本。”

林川从鼓励农桑，开荒垦田，改善农具，改良粮食蔬菜等农作物种子，以及，国家量力建设基础设施，以银钱流动而带动经济增长。

如：建水库、修马路、搭桥梁等等，让民众闲时可以劳动力换伙食工钱…阐述了几条增加农民收入的办法。

答完了，又誊抄好。

林川松一口气，正准备晾干答卷后收拾好放在考篮里，这时已到零晨三点左右，听到大风呼呼的刮了起来。

他吹熄火焰摇曳的蜡烛，无意间看到对面仁兄的状态时，被吓了一跳。

只见他脸黑黑的，眼睛似乎直定定的盯着自己，又似乎越过自己看向了不知名处。

林川怕他做出什么不理智的行为，不敢躺下睡觉了。

没过多久，外面就响起了雷，下起了雨，电闪雷鸣间，风声、雨声，试院内的呼噜声、磨牙声，感觉特别喧闹。

好在，天亮时，风雨过去了，看天色，云散雨霁，可能又有一个明朗的天。

幸而对面的仁兄也没有什么失智行为，此时不见了他黑乎乎的脑袋，大概是睡了。

林川拿出答卷认真检查了一遍，这张卷是真正进入士行列的敲门砖，可不能马虎。

检查到数学题时，他又忍不住笑了。

不知道为什么，现在的考官和后世的数学老师一样，都爱出这种类型的题。

题目是：今有雉兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问雉兔各几何？

这不是就是古今有名的鸡兔同笼题吗？这题，但凡要参加科举的考生，应该都被逼会了吧！？

林川不用说也是会的啊！

兔为12只，雉为23只。

看完数学题答案，继续看后面的文章，看看有没有什么问题？

林川作为后世过来的人，有些想当然了。学数学这件事情，它也是很赖天赋的。

不会的，敲破头也不会。

现在这个时代，估计会有不少人被这数学题所难住，因为数学大多考生没多少接触过。

唐代以后，喜欢数学的就完全靠的自学，更不用说那些没有良师的农门子弟了，全靠自己的琢磨、理解。

检查完了，林川完全放松了。这时，感知特别敏锐了起来。

抬手，能嗅到自己衣袖上的酸臭味。

哇~有点像夏天的厨余垃圾沤了二天的那种味道。

要命了！

他估计是自己爱出汗的原因。幸好是在八月末考试，这三天不洗澡，身上也有这么大的异味。

这要是换了夏天，那自己估计都要被臭晕过去了。

当林川被放出考场的那一瞬间，吹着八月末的风，瞬间就明白了什么叫做，“自由诚可贵。”

这三天除了上厕所就待在一个小房间里，这滋味估计可能比坐监狱还难受吧。

随后，有些恍惚的林川便被林三柱挟上了马车，倒在车上等那几个后来者兄长。

看到倒头很快就睡着，还打起了呼噜的小儿子，林三柱心疼之余又有些失笑。

“这是熬了一天还是二天的夜哟？人已经像条臭酸菜了，还睡得着？”

林三柱让小厮林小兵说话小声点，不要吵醒了已经睡着的人。

当另外四条臭酸菜出来后，一股脑的全扔平板马车上堆起，然后慢慢地牵车回家。

回到家。