第八十二章 入泮之礼（1 / 2）

翌日清晨，阳光普照。

县学前的棂星门装扮一新，在彩绸与彩旗的点缀下，朱红色的大门显得庄重而又不失喜庆。

两旁的“圣域门”和“贤关门”，也经过了一番装点。

门前还立了两块崭新的牌子，各上书曰：“文官下轿”，“武官下马”，几个大字。

此时，林川等五个新晋生员已经换上新衣，完成了入泮前的第一道环节“正衣冠”。

正在学官宋教谕的带领下，于棂星门前集合。

他们齐齐站在棂星门前，等待着朱红大门的开启。

而距离他们不远处，黑压压的人群早已就绪。

他们或是周围坊区的居民，或是外来的商人，恰逢其会，到此一观学子的入泮礼。

这会儿一个个都探着脑袋，想要一睹新生们入泮的风采，以及泮礼仪式程序。

可惜，县衙这边早有防范，那些凑热闹的商人，全被衙役阻隔在老远的位置，隐约也只能看到学子们的背影而已。

吉时将至。

学官宋教谕领着县学的两位训导一起上前，来到新晋生员的面前稍稍站立。

尔后，就听宋教谕朗声道：

“吉时到！”

“新科生员上前，辟户！”

辟即开的意思。

随着宋教谕话音落下，就见以林川为首的五名生员齐齐地上前。

而棂星门、圣域门、贤关门三扇门户，则在宋教谕的主持下，由门旁的礼生一扇一扇地开启。

布满黄色门钉的朱门，此刻在门枢吱呀呀的转动中，徐徐打开。

充满厚重与威严的古礼让人不禁端肃面容，浩然之气油然而生。

等到三扇大门全部打开，宋教谕面露微笑，对着林川等人说道：“新科生员，请随我来吧。”

说完，宋教谕先行一步，就经棂星门，走了进去。

林川等新生员见状，顿时按照礼仪要求，双手交叠着微微举起，然后微曲身子，俯首跟在身后。

进了棂星门，之后便要踏上泮池上方的桥面，从泮桥上经过，这就算入泮了。

这泮池，林川昨日已参观过，也就是普通的池子罢了。

但今日，因有了祭礼气氛，又有彩绸装点，顿时就变得神圣了。

入宫游泮，薄采其芹，这可是读书人心目中非常神圣的一件事。

而泮池上方的桥面，按规矩也只有身居功名的人才能通过。

没有功名的人，哪怕家世再显赫，也只能绕着泮池而行。

这就是有无功名的天差地别。

此前，林川等人在县学借读，也被告知避开泮池。

林川等人依次面带虔诚地排队踏上泮桥，然后又从泮池桥梁的另一端走下来。

之后沿着中轴线，过甬道、进戟门，一路来到大成殿前的广场。

此处，文庙内的门子、斋夫、库子，甚至还有提前到场的包括录取的佾生等人员。

全都穿着特定的礼服站立在中轴线的两侧，他们齐作俯首行礼之状，恭候着林川等人从面前经过。

这就是新科生员入场啊，真气派。看得人群中低头观礼的二位佾生万分羡慕。

为啥别人能走在中轴上，而咱只能站在边上看呢。看就看吧，还必须要俯首行礼。

这是往伤口上撒盐啊。

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大成殿前的广场两侧，分别有东西两庑，东为乐器所，西为祭器所。

两庑形成两道长廊，如两条臂膀，一同拱卫着大成殿。

林川等人一路执礼，走到大成殿前的露台，之后宋教谕朝大成殿的通赞（礼仪官点头。

就由通赞继续带着生员进入到大成殿内。

大成殿里，主祀孔子。某些地方将文庙就叫大成殿。

这里是偏远山区的一个县，大成殿建筑有所简化。

孔子的思想文化，不仅在那个时空是汉人所立国度两千多年封建文化的正统。

在这个时空也是。

看历史书，历代封建统治者一直把他尊崇为圣人。

看典籍，两个时空，著名的大成殿都坐落在山东省曲阜城内。

其建筑规模宏大、雄伟壮丽、金碧辉煌，为中国最大的祭祀孔圣人要地。

孔子死后第二年（公元前478年，鲁哀公将其故宅改建为庙。

汉孝武帝“罢黜百家，独尊儒术”，把孔子的思想奉为了统治思想。

唐太宗通令全国各地州县都建孔庙。

虽然“州”“县”的孔庙建设规模有等级大小之分，但是孔庙的结构布局基本相同。