二七六、道之所想（2 / 2）

入世不满的看了太沉一眼道：“师父，您能不能说点儿我们不知道的？我们这不是回来找您商量吗？您净说些不着调的话。”

太沉赶紧说道：“你急什么？为师这不是刚要说重点就被你打断了吗？”

入世摆摆手道：“行、行、行，您说，我保持安静。”

太沉这才满意的说道：“‘射覆’有两个缺点。第一，容易被阵法阻隔；第二，遇到道行高的对手，很容易被发现。一旦对方用神魂攻击的法术反击，那就很容易伤到魂魄。”

“应该说，你们这次很幸运，在施法的时候没有遇到神魂强大的对手，否则很难全须全尾的回来。特别是，元泽没有随意的去探查十大神魔的消息，这是非常明智的。要知道，十大神魔可比你们想象的厉害多了。”

入世问道：“那以后怎么办？咱们就放弃了？只能慢慢获取他们的信任？”

太沉摇头道：“何至于此？‘射覆’不行，咱还有别的办法。正心道法岂是你想的这般简单？”

说到这里，太沉正色道：“今日开始，咱们要好好修炼几招天罡道法了。区区几个魔头耍的小伎俩，也敢在我天一道门前露怯？”

“想要神不知鬼不觉的探听消息，最厉害的道法乃是‘飞身托迹’和‘隔垣洞见’。自今日起，元泽修炼‘隔垣洞见’，入世修炼‘飞身托迹’。”

原来，入世心性活泼，喜动不喜静，因此并不适合修炼“隔垣洞见”。而“飞身托迹”则要求修炼者心性疏阔，往来天地间而不滞涩，这是非常适合入世修炼的。

同时，太沉还告诉入世，这“飞身托迹”乃是让人游走于虚空之中，一般人并不能发现施法者的存在。但是，如果对方的修为高出施法者太多，则会感受到身边虚空的细微变化，能够立时将施法者从虚空中拽出。更严重的后果是，对方如果有凝聚虚空的法力，将施法者困于虚空之中，那是一辈子也别想出来了。

“所以，”入世问道：“您的意思是…”

“不要试图用‘飞身托迹’到十大神魔身边去窥伺。”太沉正色道：“否则，你就真的危险了。”

警告完入世，太沉又开始给元泽讲解“隔垣洞见”。

元泽早就得到过天罡道法的完整传授，只是并未修炼这个道法。太沉自己也不会这个道法，但是并不影响他指点元泽修炼。毕竟，跟在一了身边多年，“吃过、见过”的事情太多了。同时自己的修为又很深，一句话就能说道修炼的要点上。

太沉告诉元泽，“隔垣洞见”和“射覆”的本质区别在于，一个是“见”，一个是“猜”。

“射覆”实际上是将施法者的神思覆盖在被施法者的神思之上，“猜”对方下一步想要干什么。

这样的话就有两个弱点，一是容易被对方用阵法或是法器之类的东西挡住神思，使施法者无法接触到对方的神思，也就达不到探查的目的。第二点则是，当对方的神思强过施法者的时候，瞬间就会被对方捕捉到施法者，那剩下的就只能是开打了。

而“隔垣洞见”则完全不同。这个道法就是让施法者在不惊动对方的情况下，真正的“看见”对方的一举一动。

所以，要想修炼“隔垣洞见”就必须先会“五行大遁”。修好“五行大遁”之后，在你施法“隔垣洞见”的时候，无论你想要看什么，都能穿过“五行之象”看到五行后面的东西。

比如，元泽现在如果想要看看车外的鹿是如何拉着车跑的，那他只需施法“隔垣洞见”，目光便会穿过车门的“木”，直接看到鹿奔跑的景象。

因为这个道法只关乎于外在的“五行之象”，并不影响被观察者的身体和神思，因此几乎是不可能被察觉的。

经过太沉的解说和点拨，元泽当即盘膝闭目，开始修炼“隔垣洞见”。