第131章 观光团和导游（1 / 2）

“修……房嘎……”

一老一少如同鸡对鸭讲聊了好长时间，终于聊到了正题，大巫指着山下比划。

徐晨明白大巫的意思，明显是她支持的这个项目修成烂尾工程，肯定是有些急了。

大巫虽然受人尊敬，也是所有部落最智慧的老人，但在他看来，也只是一个普通的老野人而已，活的够久，阅历丰富，但也仅限于这个蛮荒时代最简单的认知范围，与他这种bug级别的存在完全不能比。

徐晨尊重她，是因为她的年龄和身份地位，绝对不是因为她的智慧。

修房子这种事绝对不是简单照葫芦画瓢就能成功的。

方才他在山下看过之后已经明白所有的问题所在。

“石灰……”

“还有泥砖……”

“时间最好是秋天……”

徐晨连比带画加上母巴在旁边不停解释，大巫也慢慢听懂了失败的原因，不停点头的同时，脸上也慢慢浮现一抹暗然和惆怅。

徐晨只以为她是因为时间没选好感觉到伤心，因此也没往心里去，而是笑着比划安慰几句，表示到今年巫主大会，自己一定来传授指导乌族修房子。

大巫笑的看起来似乎有些勉强，并且开始咳嗽起来，两个少女赶紧在旁边帮忙轻轻拍打后背，并且还给她端来热水。

巫族族长担心大巫的身体，提醒该下山了，于是徐晨和母巴便告别大巫离开山洞。

“巫……病嘎！”

下山的途中，母巴看起来很伤心。

“嗯。”

徐晨自然也看得出来，但也无能为力。

生老病死在所难免，大巫这么大年纪了，已经是半截入土的阶段，能够扛过刚过去的冬天已经算是大幸，眼下就是多活一天算一天。

大巫如果去世，不知道乌族会发生什么事。

穿越过来大半年了，虽然消息闭塞交通困难，但六个部落加起来也就千把人的规模，各族的事情也就那么几件，因此他也不是刚穿越时候万事不解就装傻的小白野人，而是对眼下人族的生存状态、巴族的长远规划、部落联盟的结构以及乌族内部的矛盾都有了很清醒的认识。

大巫就是乌族和六族联盟的核心。

一旦去世，不光乌族内部会爆发矛盾。

其他五个部落都会受到波及，而首当其冲可能就是巴族。

当然，这既是巴族的一次危机，同时也是一次巨大的机遇。

乌族不乱，就算他有通天的本领，凭借巴族老老少少加起来不到五十人的规模也无法抗衡乌族，只能仰人鼻息慢慢发展。

但若是乌族混乱，联盟崩溃，那么他就完全有机会火中取栗，趁乱出手壮大巴族。

当然，这个过程肯定会付出一些代价，但只要控制的足够好也是可以接受的。

不然按照现在巴族这点儿人口基数，纯粹依靠鸡生蛋蛋生鸡这种自然繁衍增长模式，他必须像王八一样长命千岁才有机会达到一统人族君临天下的目标。

救不得大巫，那就只能救自己。

大巫已经活的够久了，已经到了油尽灯枯的地步，莫说他没药，就算有药也救不了，这是自然淘汰法则，谁都无法改变。

因此徐晨在伤感之余，更多的是考虑巴族和包括乌族在内的所有部落更加长远的展望和布局。

……

故母节不像巫祝大会会持续三天，而是只有一天时间。

第二天一早，天气略有些阴沉。

大巫在乌族族长和大群族人的簇拥下从山上下来。

在河滩帐篷休息一夜的巴族、胡族、苍族、季族和木牙族等五个联盟中小部落，也全都早早吃过简单的早餐之后，一群一群聚集在自己的族长和首领身边等候祭祀仪式的开始。

故母，并非某一个部落单独的祖先，而是一个古老的神灵，据说是她创造了这个世界，是所有动物植物和人类共同的祖先，故是万物之母，所以故母节祭祀的神叫始母。

始母的来源照样不可考，是人类在漫长的进化发展过程中慢慢诞生的一种思想意识，是人类开始思考自我的一种表现形式，是智慧开始散发光芒，对天地自然的一种认知状态。

万物生于有，有生于无。

无为天地之始，有为万物之母。

始母的价值，就和老子阐述的天地万物的来源差不多，只是原始的人类将自然的力量赋予了一个创世的神灵而已。

母是创造之神，因为只有母系才能诞生后代，因此始母也被赋予了女性的角色，她就是大地之祖，万物之母。

实际上弄懂这个故母节的含义之后，徐晨感觉到始母和女娲几乎是完全重合的两个祖神。

女娲，就是母系氏族流传下来的创世神灵，她抟土造人化生万物，炼石补天庇佑生灵，人类这才得以繁衍生存下来。

中国古代神话众多，体系也比较杂乱复杂，但女娲却是公认的祖神。

至于另一个开天辟地的更加古老的神灵盘古，实际上是不存在的，先秦时期的所有典籍之中，均不存在盘古这号神灵，他是后来统治阶级为了维护父权、夫权、男权而创造出来的莫须有的祖神，目的自然是压制女权，维护男人统治世界的威信和借口。