第八章：灿秀推测出嫡母张大娘子乃“武则天”一样的存在（1 / 2）

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菡萏园在荐桥南广源街，紧挨着城内里河，地理位置优越，来往交通方便，但与嘉安堂隔了好几条街，距离有些远。

家里，除皇甫嘉和贴身小厮长则每日去嘉安堂坐诊看病外，其他人都只是逢着祭祀才回祖宅。

祖宅里另住着几个看门的小厮，也算是皇甫嘉的徒弟。

皇甫嘉从不吝惜自己的医术，只要诚心求学，他都愿意教。

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早年，一家人搬到菡萏园前，张大娘子把园子修整了一番。

第一步，先是用“皇甫府”换下“菡萏园”的牌匾，以安夫君之心。

继而，把前厅后院的荷莲统统移植到后园中。

接着，把原来的荷塘又拓宽许多，买来别的一些花木草石装点，把后园打造成休憩赏景之所。

家里女眷多，为防人员往来混杂，张大娘子特意设了一道门，隔开前后院子，把“菡萏园”的匾额挂到后园的小门上去。

由此，“菡萏园”就成了府里的一个后花园。

花园小门两边一左一右建了两间耳房，供看园的婆子、丫鬟使用，并指派了能力出众、忠心耿耿的蔡妈妈统筹负责打理菡萏园一应事务，众人不得私自入园。

而前院，按照大小分出来几个院子。

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张大娘子和夫君住在主屋东篱园，因皇甫嘉慕陶渊明而命名。

东篱园规格最大，服侍的丫鬟、婆子足有二三十人，甚是气派。

张家父母过世前一直住在东篱园的承英阁。

后来，双亲过世，承英阁一直空闲着，张大娘子便把里头稍作收拾，改成了一间大书房和几个客室，并在大书房旁边设了个小祠堂，斋戒礼佛且供奉父母的牌位。

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皇甫嘉的三个小妾有了女儿后，各自得了一个偏院。

她们的院子都不甚大，使唤的丫鬟、婆子也不多。

幸小娘生了钟秀、南秀，住在杏园。

李小娘生了灵秀、柯秀，住在梨园。

刘小娘生了毓秀、梦秀，住在榴园。

杏园有杏，梨园有梨，榴园有榴，原先只是应景取的名，恰好又是几个小娘的姓氏谐音，张大娘子索性便随意安置了她们。

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最初，在没有生产之前，几个小娘共同住在一个大院子里，衣食待遇和三等丫鬟差不多。

有了女儿傍身，小娘们也才比得过张大娘子身边的二等大丫鬟。

分到各自园子的时候，知道大娘子有意拿她们和那些花花草草作比，提醒她们虽然给主君生了孩子，但终究还是出身卑贱的下人，上不得台面，虽心里不大如意，但幸、李、刘三个小娘皆不敢多言。

内院诸务，三个小娘向来不敢计较，她们知道主君不管事，一切均由大娘子一人决断。

且，小娘们皆不得主君深宠，若是大娘子心毒，设个计策，随意找个人牙子，把小娘卖掉，主君也不会究问。

由此，这皇甫府内才安稳些，没有争风吃醋，也没有心机暗算一类的事情发生。

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俗话说，有人的地方，便有争斗。

皇甫府岂可例外？

东篱园主导下的后院生活看似平静如水，其实暗流不少。

往常，不是“没有”坏事发生，是小娘们“有贼心没贼胆”，压根不敢兴风作浪。

若换一个软弱的当家主母试试，只怕早已打得不可开交。

不管内里如何，至少面子上妾室们还算安分。

为此，张大娘子颇为满意，对主君的六个女儿格外关照，照着嫡女一样教养。

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打钟秀、灵秀、毓秀三姐妹四五岁上起，张大娘子便请先生给女儿们开蒙讲书。

张大娘子特意在菡萏园里开辟一处，唤作荣秀轩，作为学堂，男先生讲书便在此处。

待女儿们大些，南秀、柯秀、梦秀也进了园子学习。

张大娘子又辟一处，唤作织女台，聘请女先生教姐儿们针织女工、闺中礼仪、琴棋书画等。

家里每个姐儿都有一个贴身大丫鬟服侍，出来进去，全然没有嫡庶之说，倒很像王公贵族家的千金。

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张氏虽出身商贾，但毕竟是东京城长大的，且母亲出身弘远伯赵家，因而见识与寻常人家的妇人不同。

对姐儿们的教导，张大娘子很是上心，虽然有意压着三位小娘，但对她们的女儿却呵护非常。

姐儿们皆冰雪聪明，知书达礼，都格外爱重嫡母，母亲长母亲短这样叫着，东篱园、杏园、梨园、榴园、菡萏园这一大家子倒也和谐。

对此，皇甫嘉甚感满意，但凡有人私下议论大娘子，他都一力护着，轻则言语告诫一番，重责打顿板子，再重便发卖出去。

时间一久，这偌大的皇甫府形成极好的风气，人多却不杂乱，倒也井井有条。

有如此家风，想来是上天眷顾小郡主吧。

这是插话。

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是时，还没下车，掀开车帘，单是远远地望一眼，灿秀就知道，自己即将到一个古代诗画里出现的世界生活。

带着吃惊下车后，灿秀首先看见的是两棵硕大的梧桐树。

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