第十四章 偏科生14言善之不善（1 / 2）

少了人类的强力干预后，整个地球的生态也一定会变得更加的美好，将勃勃生机尽数的绽放。

那一定会很美。

……

安心说：“是真的可以的吧？”安心设想着：“等我以后，一定要有一辆自己的飞车，能上天入地那种……”

11岁的安心并不清楚自己的未来会走上一条怎样的道路，只是那种美好的憧憬让人满足，忍不住就傻乐了好一阵子。

一直到了家，安心还在想着自己驾驶着可以飞天的车，在天空、大地、海洋上自由驰骋，围绕着雷云和风暴，贴着边缘掠过，和大海上的浪涛搏击，时而逆流而上，时而顺势而下……极富有浪漫、冒险的幻想，让他的脸蛋都变得红扑扑的。被衣千雪丢到了院子里后，一屁股坐在地上，这才回过神来。

安心心说：“这，就到家了？”他觉着也就是一个恍惚的时间，怎么一下子就到家了？又暗叹：“果然说人心无距……”

这一句“人心无距”却是数百年前一个不知姓名的人留下的一句名言，在无数浩瀚的犹如过江之鲫的信息沙海之中遗留下来，还成为了一句这个时代人众所周知的话。全句是：人心无距，故一梦百载犹在一瞬，恍惚片刻已经千年。古人说一梦黄粱一生成空，烂柯人观棋一误三百年……无此无彼无距也。

说的却是人心的莫测。

一样的“心意驰骋”于外界却或者漫长，或者短暂，但对于心中的意象而言，却又是分外一致的。

正这时，就听得妈妈叫他：“宝贝儿，快进来帮妈妈切菜。”安心便收回了心神，进屋便去厨房。

安妙真指了一下刚打印出来的菜，让安心自己再拿一块菜板，并且指点了各种素菜、肉要切成什么样的，就很放心地让安心自己切了。她则是在另一个菜板上切菜。安心切好了菜和肉，一一放到了盆子里。这里刚才切完，另一边衣千雪就又送来一堆制造好的食材，有一条鱼和一只小乳猪、小羊羔。

衣千雪说：“看看这鱼，看看这小羊羔还有这小乳猪，这绝对是极致的享受啊……那个善字怎么写的来着？”

手指在空中写出一个“善”字，一边写，还一边念叨……

“一只小羊羔子被放到了火上，烤得滋滋冒油，这就是美。美得让人流口水，简直就是人类向往的代名词——所以啊，后来美就成了人们寓意好的东西。再接着，烤好了的羊羔子来上一口——这就是善啊。将美好的东西据为己有，这不是善什么又是善呢？善啊，就是这样，有一口好吃的，我吃了。有了什么好东西，归我了——所以才说啊，人之初，性本善，性相近，习相远。”

“阿姨，善——不是善良吗？”安心灵魂一问。

事实上……

“当然不是！”

衣千雪说得斩钉截铁，很有气势。

衣千雪说：“如果善是善良，那么为什么善人、良人要分开说呢？为什么还要有善良这么一个词呢？很矛盾对不对？就譬如说我们的你的屁股，屁指的是你放屁的地方，股是你的大腿，合在一起就成了屁股，另一个名词叫臀部。那么，你说话的时候会不会说‘我的屁股臀部呢’？”

安心：“……当然不会啊，我又不傻……”

这世上怕也没人会这么说话。

“善，是人之本性，是从字面意思出发的：人生而好生恶死，好逸恶劳，喜欢听好话而不喜欢听难听的话，喜欢吃美食而不喜欢吃糟糠，想要填饱肚子而不想忍饥挨饿，人生来便会为此努力。其他的生灵，也是一样的。这样的趋向性，便是善。所以呢，才会说人之初，性相近——因为所有人一生出来，这样的性是一样的。所以呢，安心你说，为什么会有善良这个词？”

安心听的醒悟，说：“是善趋于良？”

衣千雪将鱼往桌子上一拍，“哈哈”一笑，说：“是的呀，善趋于良，就是善良。人的本性不经过引导、教育，它的善就会自由发展，变得良莠不齐，有一些就会对社会有害，有一些又会对社会有好处。所以呢，就是要教育的，则其良的一面进行引导，将善引导到正确的道途上……”

“哦……”

安心觉着自己学到了。原来“善”和“良”，以及所谓的“善良”是这么一个意思，有一种醍醐灌顶的感觉。

安心却不知道衣千雪的这一段话，对于这个时代，以至于旧时代的人而言，是多么的宝贵——

在一个很大的时间尺度内，所谓的“善”和“恶”早已经被人为地“想当然”毁灭得一干二净，以至于“善”就是“善良”，将“善”当成是一种善恶的道德观去判断，人为地制造出了一层认识上的高墙，将人和文言文彻底地隔绝起来。真的能够理解并且知道的人，却凤毛麟角。