第四七九章 亚圣遗风（1 / 2）

亚圣人的弟子在圣人明示之后，纷纷去寻找天才异宝。然而最后，他们所找到的，却只是一块貌似平平无奇的石头。

望着那块顽石，亚圣弟子多有不解。不过他们相信圣人的权威。所以，那些弟子便对着那块顽石，七嘴八舌地猜测了起来。

其间，有人说这顽石乃是天地初开，女娲补天时的孑遗。有人说，这顽石恐怕是内有乾坤，只要去掉石皮，就能看见闪闪发光的，天地孕育的宝石。

总之，大伙的一致意见，就是把这玩意打开或者凋刻一个什么法器来用。当然具体的定夺，则还需要亚圣人的示意。

但随后，亚圣人所给出的指示方案却远远超过了所有人的想象。

那亚圣望着这石头，他思索半响后，却告诉所有人道：“最好不要动它。”

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原来，亚圣以用超凡脱俗的眼力看出，这块顽石异宝，之所以能够成形，其实是和嵩岳山周遭的格局密不可分的。

因为那周遭的格局是容山秀水，藏风纳气的。所以此风水格局才会将一块顽石都孕育得钟灵毓秀，体有灵光。

只是，这顽石毕竟只是顽石，因为接受格局之力的时间并不长，所以还不能孕育出什么极品的天才地宝。此时就算是将它取出，制作法宝，也只能是堪堪而用。不能成气候。

亚圣人语重心长地告诉众弟子说：“天地之道，在于中庸取善。所以在这种情况下。要懂得忍住欲望，为后人留下一线恩惠。待千年之后，这异宝真正瓜熟蒂落，福泽万事，方是它最好的归属。”

说完这话，亚圣人便取出自己的一支笔，于这异宝上写下“遗馈后人”二字。旋即又将笔投掷在陡峭的山崖之下。

圣人完成这两个连贯动作之后，便又告诉众弟子说。此间山色绝佳，最为适合养气聚宝。此时又有他的字迹和手笔做镇压，便等于在格局中加入了一丝文脉。

这样的行为，约等于儒门在此提前投资。

所以，这座山的气，便已经成了“文脉”。它会在将近千年的时间里越来越旺盛。达到一定程度后，定会成为教书育人，生生不息的宝地。

圣人的言行看着是在寻宝，其实是在给一众徒弟们上课。而那些弟子听后也是深以为然。

再后来，这座山里有亚圣掷笔的传说越来越盛。其间多有樵夫入山寻笔，可是却始终无人找到。

时光如流水而逝，转眼千年之后，已成了气候的山脉果然招引得文人墨客来此修建书院。从此一个个东洲最闪耀的名字进入嵩岳书院，又走出嵩岳书院，变得更加闪耀。

然而时间又过了八百年之后，不知道是书院的格局变了，还是天地的格局变了。总之文脉和圣人的宝物并没有让书院长存下去。

在改朝换代的动乱中，书院被军队推平，焚毁。时至今日，已经彻底没了当年的风采。

望着那圣人遗留的毛笔，武十一有些感悟。

还记得，这位董将军也是嵩岳山的生人。那么这支毛笔便很可能是他在山下樵柴、渔猎、耕种时发现的。

但，究竟是他拿走这支笔后，让整个嵩岳山的格局变了，进而导致了整个嵩岳书院的败亡。还是嵩岳书院的败亡，导致这支笔没了庇佑，以至于被凡人得到呢？

这些事情的因果，已经没人知道。

但武十一所知道的是，从此之后，董将军凭借着这一支笔所赋予的神通。渐渐爬上了大行朝廷的顶层。并依托这件圣遗之物，躲过了毒酒和焚烧。

而后又过了百年，被尸体保护的毛笔阴错阳差到了武十一的手中。

果然，天不绝斯文呐！

这东西，至宝中的至宝！

既然如此，得赶紧实验开发一下它的用途才是正经！

随着所思，武十一提起笔。一边观察，一边在这不大的密室内思索它的用途。

毛笔，自然是用来写字画画的。所以武十一以为，这支笔最直接的用途和神奇，便应该是它写出的字迹，画出的图画与众不同。

但，武十一不是一个很会画画的人。而且以前上学的时候，也没经历过对于毛笔字的特殊训练。

所以，当武十一想试验一下此笔的真正用途时，便最先想到的是先绘画一些简单的东西。

比如…画个两妖丹？在画点丛林？再话点小溪水？