第二百九十四章 灵缇（十一）（2 / 2）
小时候不懂，所以恐惧鬼魂，长大后方明白：死亡，远不是生命的终点，遗忘才是最终的告别。
只要记得，只要还爱着，逝去的亲人就一直在。
轮回，是佛家关于生死的理念。认为人的生命不只发生在当前的这一代，而是不断循环、反复出现在许多生命形式中。由于每一次人的生命都是以有限的形式，有限的时间来利用，所以每一次的生命都是有限的，而我们也必须要付出一定的价值，以便让自己有机会进入下一个轮回，这样才能获得更好的状态。
首先我们要建立起这样一种观念，纵然我们今生没有造作任何罪业，或是想不起造过什么罪业。
可是在无始劫以来的时间里，在漫长的轮回岁月中，我们阿赖耶识中所积累的罪业也是无量无边的，因过往所积累的业因，必然会感受到不堪设想的业果。
《大智度论》中龙猛菩萨曾经说道：“大海水干竭，须弥山地尽，先世因缘业，不烧亦不尽。”
从生态学的角度来看，生命的轮回也是一种自然规律。春夏秋冬，生老病死，都是构成生命轮回的重要环节。在这种自然的轮回中，我们看到了生命的延续和更迭，也看到了生命的韧性和勇气。
过往的一幕幕全都浮现在眼前，苏靖麟从燃尽的火堆旁站起身，告诉父母说想要一个人走走，散散心。形影不离的虎斑猫跟在她身后，亦步亦趋。
确定已经离开了二老的视线，云麒变回了白衬衫的样子，正要去拉苏靖麟的手，就听见苏靖麟突然低声细语：“刚才烧纸钱的时候，我好像看见过去的事情……我看见，你离开我了，你一个人走了，头也不回，我喊你，你就是不肯回头……”
云麒有些错愕，不知道怎么接话，只好拉过她的手，紧紧的握住——还好，他又回来了，这次，他会陪她一起走，再也不会留下她一个人。
“云麒，你知道吗，对我来说，你的存在，就是这个世界最好的礼物。”苏靖麟注视着云麒的眼睛，蓝的是雨后晴空，金的是最迷人的秋色！
快节凑的现代生活，给人最大的感受就是忙碌和疲惫。爱是一个‘前提’，‘如何爱’则成为一个‘课题’。
爷爷离世后，苏靖麟曾希望世上有鬼，希望她能看到逝去亲人的鬼魂。
希望爷爷只是走出了现实世界的时间，住在另一个国度。七月半鬼门开了，爷爷就会一步一步杵着拐杖自黄泉路回到人间来，尝尝新鲜的稻米，吃一顿团圆饭。
想和小时候一样，再尝一尝爷爷亲手剥的核桃，同他说说这一年的琐事，问问他“在那边还好吗？穿得暖不暖？吃得是否习惯？”还有，就是介绍云麒给爷爷认识认识——这就是您未来的孙女婿！
她不再害怕中元，甚至开始期待所有的祭祀节日，因为它慈悲地给予生者一份念想。
还记得电影《寻梦环游记》里，主人公米格误入亡灵世界后，发现：真正的死亡，是世界上没有一个人记得你。生命会结束，但爱不会被磨灭，逝去的人会永远住在心间。
贾平凹在母亲逝世三年后，一提笔便是：“三年里，我一直有个奇怪的想法，就是觉得我妈没有死……”他总觉得母亲还在这个家里，甚至有时能听到母亲在叫他，真切到他习惯性地朝右边扭过头去。
母亲住过的房间，一切摆设还原模原样，一打喷嚏，他“便想到我妈了，认定是我妈还在牵挂我哩。”
你害怕的鬼，有可能正是别人心心念念却再也见不到的亲人！
小时候不懂，所以恐惧鬼魂，长大后方明白：死亡，远不是生命的终点，遗忘才是最终的告别。
只要记得，只要还爱着，逝去的亲人就一直在。
轮回，是佛家关于生死的理念。认为人的生命不只发生在当前的这一代，而是不断循环、反复出现在许多生命形式中。由于每一次人的生命都是以有限的形式，有限的时间来利用，所以每一次的生命都是有限的，而我们也必须要付出一定的价值，以便让自己有机会进入下一个轮回，这样才能获得更好的状态。
首先我们要建立起这样一种观念，纵然我们今生没有造作任何罪业，或是想不起造过什么罪业。
可是在无始劫以来的时间里，在漫长的轮回岁月中，我们阿赖耶识中所积累的罪业也是无量无边的，因过往所积累的业因，必然会感受到不堪设想的业果。
《大智度论》中龙猛菩萨曾经说道：“大海水干竭，须弥山地尽，先世因缘业，不烧亦不尽。”
从生态学的角度来看，生命的轮回也是一种自然规律。春夏秋冬，生老病死，都是构成生命轮回的重要环节。在这种自然的轮回中，我们看到了生命的延续和更迭，也看到了生命的韧性和勇气。
过往的一幕幕全都浮现在眼前，苏靖麟从燃尽的火堆旁站起身，告诉父母说想要一个人走走，散散心。形影不离的虎斑猫跟在她身后，亦步亦趋。
确定已经离开了二老的视线，云麒变回了白衬衫的样子，正要去拉苏靖麟的手，就听见苏靖麟突然低声细语：“刚才烧纸钱的时候，我好像看见过去的事情……我看见，你离开我了，你一个人走了，头也不回，我喊你，你就是不肯回头……”
云麒有些错愕，不知道怎么接话，只好拉过她的手，紧紧的握住——还好，他又回来了，这次，他会陪她一起走，再也不会留下她一个人。
“云麒，你知道吗，对我来说，你的存在，就是这个世界最好的礼物。”苏靖麟注视着云麒的眼睛，蓝的是雨后晴空，金的是最迷人的秋色！
快节凑的现代生活，给人最大的感受就是忙碌和疲惫。爱是一个‘前提’，‘如何爱’则成为一个‘课题’。
爷爷离世后，苏靖麟曾希望世上有鬼，希望她能看到逝去亲人的鬼魂。
希望爷爷只是走出了现实世界的时间，住在另一个国度。七月半鬼门开了，爷爷就会一步一步杵着拐杖自黄泉路回到人间来，尝尝新鲜的稻米，吃一顿团圆饭。
想和小时候一样，再尝一尝爷爷亲手剥的核桃，同他说说这一年的琐事，问问他“在那边还好吗？穿得暖不暖？吃得是否习惯？”还有，就是介绍云麒给爷爷认识认识——这就是您未来的孙女婿！
她不再害怕中元，甚至开始期待所有的祭祀节日，因为它慈悲地给予生者一份念想。
还记得电影《寻梦环游记》里，主人公米格误入亡灵世界后，发现：真正的死亡，是世界上没有一个人记得你。生命会结束，但爱不会被磨灭，逝去的人会永远住在心间。
贾平凹在母亲逝世三年后，一提笔便是：“三年里，我一直有个奇怪的想法，就是觉得我妈没有死……”他总觉得母亲还在这个家里，甚至有时能听到母亲在叫他，真切到他习惯性地朝右边扭过头去。
母亲住过的房间，一切摆设还原模原样，一打喷嚏，他“便想到我妈了，认定是我妈还在牵挂我哩。”
你害怕的鬼，有可能正是别人心心念念却再也见不到的亲人！
小时候不懂，所以恐惧鬼魂，长大后方明白：死亡，远不是生命的终点，遗忘才是最终的告别。
只要记得，只要还爱着，逝去的亲人就一直在。
轮回，是佛家关于生死的理念。认为人的生命不只发生在当前的这一代，而是不断循环、反复出现在许多生命形式中。由于每一次人的生命都是以有限的形式，有限的时间来利用，所以每一次的生命都是有限的，而我们也必须要付出一定的价值，以便让自己有机会进入下一个轮回，这样才能获得更好的状态。
首先我们要建立起这样一种观念，纵然我们今生没有造作任何罪业，或是想不起造过什么罪业。
可是在无始劫以来的时间里，在漫长的轮回岁月中，我们阿赖耶识中所积累的罪业也是无量无边的，因过往所积累的业因，必然会感受到不堪设想的业果。
《大智度论》中龙猛菩萨曾经说道：“大海水干竭，须弥山地尽，先世因缘业，不烧亦不尽。”
从生态学的角度来看，生命的轮回也是一种自然规律。春夏秋冬，生老病死，都是构成生命轮回的重要环节。在这种自然的轮回中，我们看到了生命的延续和更迭，也看到了生命的韧性和勇气。
过往的一幕幕全都浮现在眼前，苏靖麟从燃尽的火堆旁站起身，告诉父母说想要一个人走走，散散心。形影不离的虎斑猫跟在她身后，亦步亦趋。
确定已经离开了二老的视线，云麒变回了白衬衫的样子，正要去拉苏靖麟的手，就听见苏靖麟突然低声细语：“刚才烧纸钱的时候，我好像看见过去的事情……我看见，你离开我了，你一个人走了，头也不回，我喊你，你就是不肯回头……”
云麒有些错愕，不知道怎么接话，只好拉过她的手，紧紧的握住——还好，他又回来了，这次，他会陪她一起走，再也不会留下她一个人。
“云麒，你知道吗，对我来说，你的存在，就是这个世界最好的礼物。”苏靖麟注视着云麒的眼睛，蓝的是雨后晴空，金的是最迷人的秋色！
快节凑的现代生活，给人最大的感受就是忙碌和疲惫。爱是一个‘前提’，‘如何爱’则成为一个‘课题’。
爷爷离世后，苏靖麟曾希望世上有鬼，希望她能看到逝去亲人的鬼魂。
希望爷爷只是走出了现实世界的时间，住在另一个国度。七月半鬼门开了，爷爷就会一步一步杵着拐杖自黄泉路回到人间来，尝尝新鲜的稻米，吃一顿团圆饭。
想和小时候一样，再尝一尝爷爷亲手剥的核桃，同他说说这一年的琐事，问问他“在那边还好吗？穿得暖不暖？吃得是否习惯？”还有，就是介绍云麒给爷爷认识认识——这就是您未来的孙女婿！
她不再害怕中元，甚至开始期待所有的祭祀节日，因为它慈悲地给予生者一份念想。
还记得电影《寻梦环游记》里，主人公米格误入亡灵世界后，发现：真正的死亡，是世界上没有一个人记得你。生命会结束，但爱不会被磨灭，逝去的人会永远住在心间。
贾平凹在母亲逝世三年后，一提笔便是：“三年里，我一直有个奇怪的想法，就是觉得我妈没有死……”他总觉得母亲还在这个家里，甚至有时能听到母亲在叫他，真切到他习惯性地朝右边扭过头去。
母亲住过的房间，一切摆设还原模原样，一打喷嚏，他“便想到我妈了，认定是我妈还在牵挂我哩。”
你害怕的鬼，有可能正是别人心心念念却再也见不到的亲人！
小时候不懂，所以恐惧鬼魂，长大后方明白：死亡，远不是生命的终点，遗忘才是最终的告别。
只要记得，只要还爱着，逝去的亲人就一直在。
轮回，是佛家关于生死的理念。认为人的生命不只发生在当前的这一代，而是不断循环、反复出现在许多生命形式中。由于每一次人的生命都是以有限的形式，有限的时间来利用，所以每一次的生命都是有限的，而我们也必须要付出一定的价值，以便让自己有机会进入下一个轮回，这样才能获得更好的状态。
首先我们要建立起这样一种观念，纵然我们今生没有造作任何罪业，或是想不起造过什么罪业。
可是在无始劫以来的时间里，在漫长的轮回岁月中，我们阿赖耶识中所积累的罪业也是无量无边的，因过往所积累的业因，必然会感受到不堪设想的业果。
《大智度论》中龙猛菩萨曾经说道：“大海水干竭，须弥山地尽，先世因缘业，不烧亦不尽。”
从生态学的角度来看，生命的轮回也是一种自然规律。春夏秋冬，生老病死，都是构成生命轮回的重要环节。在这种自然的轮回中，我们看到了生命的延续和更迭，也看到了生命的韧性和勇气。
过往的一幕幕全都浮现在眼前，苏靖麟从燃尽的火堆旁站起身，告诉父母说想要一个人走走，散散心。形影不离的虎斑猫跟在她身后，亦步亦趋。
确定已经离开了二老的视线，云麒变回了白衬衫的样子，正要去拉苏靖麟的手，就听见苏靖麟突然低声细语：“刚才烧纸钱的时候，我好像看见过去的事情……我看见，你离开我了，你一个人走了，头也不回，我喊你，你就是不肯回头……”
云麒有些错愕，不知道怎么接话，只好拉过她的手，紧紧的握住——还好，他又回来了，这次，他会陪她一起走，再也不会留下她一个人。
“云麒，你知道吗，对我来说，你的存在，就是这个世界最好的礼物。”苏靖麟注视着云麒的眼睛，蓝的是雨后晴空，金的是最迷人的秋色！
快节凑的现代生活，给人最大的感受就是忙碌和疲惫。爱是一个‘前提’，‘如何爱’则成为一个‘课题’。
爷爷离世后，苏靖麟曾希望世上有鬼，希望她能看到逝去亲人的鬼魂。
希望爷爷只是走出了现实世界的时间，住在另一个国度。七月半鬼门开了，爷爷就会一步一步杵着拐杖自黄泉路回到人间来，尝尝新鲜的稻米，吃一顿团圆饭。
想和小时候一样，再尝一尝爷爷亲手剥的核桃，同他说说这一年的琐事，问问他“在那边还好吗？穿得暖不暖？吃得是否习惯？”还有，就是介绍云麒给爷爷认识认识——这就是您未来的孙女婿！
她不再害怕中元，甚至开始期待所有的祭祀节日，因为它慈悲地给予生者一份念想。
还记得电影《寻梦环游记》里，主人公米格误入亡灵世界后，发现：真正的死亡，是世界上没有一个人记得你。生命会结束，但爱不会被磨灭，逝去的人会永远住在心间。
贾平凹在母亲逝世三年后，一提笔便是：“三年里，我一直有个奇怪的想法，就是觉得我妈没有死……”他总觉得母亲还在这个家里，甚至有时能听到母亲在叫他，真切到他习惯性地朝右边扭过头去。
母亲住过的房间，一切摆设还原模原样，一打喷嚏，他“便想到我妈了，认定是我妈还在牵挂我哩。”
你害怕的鬼，有可能正是别人心心念念却再也见不到的亲人！
小时候不懂，所以恐惧鬼魂，长大后方明白：死亡，远不是生命的终点，遗忘才是最终的告别。
只要记得，只要还爱着，逝去的亲人就一直在。
轮回，是佛家关于生死的理念。认为人的生命不只发生在当前的这一代，而是不断循环、反复出现在许多生命形式中。由于每一次人的生命都是以有限的形式，有限的时间来利用，所以每一次的生命都是有限的，而我们也必须要付出一定的价值，以便让自己有机会进入下一个轮回，这样才能获得更好的状态。
首先我们要建立起这样一种观念，纵然我们今生没有造作任何罪业，或是想不起造过什么罪业。
可是在无始劫以来的时间里，在漫长的轮回岁月中，我们阿赖耶识中所积累的罪业也是无量无边的，因过往所积累的业因，必然会感受到不堪设想的业果。
《大智度论》中龙猛菩萨曾经说道：“大海水干竭，须弥山地尽，先世因缘业，不烧亦不尽。”
从生态学的角度来看，生命的轮回也是一种自然规律。春夏秋冬，生老病死，都是构成生命轮回的重要环节。在这种自然的轮回中，我们看到了生命的延续和更迭，也看到了生命的韧性和勇气。
过往的一幕幕全都浮现在眼前，苏靖麟从燃尽的火堆旁站起身，告诉父母说想要一个人走走，散散心。形影不离的虎斑猫跟在她身后，亦步亦趋。
确定已经离开了二老的视线，云麒变回了白衬衫的样子，正要去拉苏靖麟的手，就听见苏靖麟突然低声细语：“刚才烧纸钱的时候，我好像看见过去的事情……我看见，你离开我了，你一个人走了，头也不回，我喊你，你就是不肯回头……”
云麒有些错愕，不知道怎么接话，只好拉过她的手，紧紧的握住——还好，他又回来了，这次，他会陪她一起走，再也不会留下她一个人。