第三十六章 龙隐山中寺（1 / 1）

至于龙隐寺的文史价值，我一句也想不起来了。真是愧对木老师喋喋不休一路的讲解。

龙隐寺最终留给我的记忆，就是那一面高耸的山崖，和已到初冬仍郁郁葱葱的绿，好像那绿色里真隐藏着无数条龙似的。由于长途步行，尽管一再歇缓，仍没有人愿意爬上龙隐寺山顶，大家只是走马观花的看了看半山腰里的几个潮湿的、还滴滴答答滴水的山洞。并在木老师的指挥下，在那眼最清冽、位置最高的隐蔽山泉里轮流掬水喝。依山建着几座庙，庙之间有陡峭的石阶相通。木老师带领同学们一个庙一个庙的转，余婕也跟着，但是很少进去，只站在庙前画画，我看着庙害怕，不敢进去，就假装很喜欢看余婕画画，她画画，我站在她旁边东张西望。然后就看见一个老尼姑也看着我，我推推眼镜，仔细一看，发现是贴在大殿侧的一张画。谁把画儿贴在外头呢？这么一想，就觉得奇怪，慢慢往前凑，想看清点。走了几步，忽然看见那画儿竟是活的，老尼姑朝我招手。我吓了一大跳，腿软了软，使劲站好，竟神使鬼差似的朝她直直走过去。

走到老尼姑跟前，看见她面前摆满了书。一本一本的都很旧，但是没有破的。我拿起一本，随手翻开，写道：

设我得佛，国中天人，形色不同有好丑者……

不觉一字一句读起来，反复出现的几个词，像黑暗夜空中的闪电：设我得佛，国中天人，不识宿命……不得天眼……我死死的盯着那几行字，字里行间，都是白露的样子。看过的杂七杂八的书中的种种神迹，都争先跳出来，我几乎肯定那几句佛经和白露有关。但是具体怎么关联，我一片茫然。

“这，这几句话啥意思？”我指着那几行字，凑到老尼姑跟前。

“你，你读得懂？”老尼姑惊讶的看着我，那双惊讶的瞪大的眼睛，和她那张苍老的面孔很不相称。

我呆呆的看着她的眼睛，忘了回答她的话，也忘了追问经文的意思。

“马山香！”余婕不知什么时候跟过来的，她劈手夺过我手中的书，放回书摊，扯着我的胳膊就往回跑。

我俩跑到山下时，看到木老师带领着大家正朝河那边奔跑，一边跑一边招手，一边喊：“等一下！公交车！我们来了！”

这就是我对地方史兴趣小组第一次野外考察的全部记忆。我甚至回忆不起来我们到底是否赶上了那趟郊区市郊的公交车，为这么点事，三十年后的今天，我当然也不好意思问余婕。我只记得《无量寿经》这个书名，这个书名憋了我好些年，我一有机会就想找找这本书看看，可从来也没找到过。我曾拐弯抹角的问过余婕，余婕倒很干脆利落的告诉我说，那是封建迷信，不能信，更不能读。要读，也得等七老八十的才行。

当我写到这里时，我上网搜索了《无量寿经》，果然是一本经书，一本很有分量的经书。翻了好久，终于找到我记忆中的那几句话，也还是不知道意思，但是我总算明白当我看到这几句话当时为什么会想到白露了。

时隔三十多年后，当我为了把三十多年前的这堂田野考查课写得更详实点，为了唤起更多的记忆，我专门去了趟龙隐寺。除了山势和大致方位，其他的细节全不一样。就连那些潮湿的、滴滴答答滴滴答答滴水的山洞，也完全不是记忆中的样子。至于大庙侧的小门，小门前摆满佛经的摊点，以及那个衰老而让人过不忘的老尼姑，根本找不到存在的丁点影子，仿佛一场时隔久远的梦。

最为奇怪的，还是关于龙隐寺的来历。我清楚的记得，或者是我自以为清楚的记得，当年的历史系本科毕业的木老师说，因为那山里隐藏着一条真龙，所以就叫龙隐寺。那滴答滴答滴了千万年的水，正是真龙的印迹。对此，我深信不疑了三十多年。

可是，当我再次走进龙隐寺，再次探寻龙隐寺的来历时，大大吃了一惊。不管是寺前的简介还是百度上的介绍，都明白无误的写着：龙隐寺初建于汉代，原名兴隆寺。唐代安史之乱中，唐太子李亨曾在此避难，李亨称帝后，把此寺改名为龙隐寺。原来这“龙”并不是因为山里的自然之龙，而是人中“龙”。

让我接着把关于木老师的地方兴趣小组的回忆都写出来吧，也许听起来有点烦，还请忍耐。所有写故事的人都有私心，我既然决定花费很多精力为我们永远消逝的中专往事，写下一些纪念文字，势必会夹杂我个人的恩怨。对于有恩于我的，总要多花费些笔墨，对于我不喜欢的人事，肯定想忘却、想轻描淡写，我还是决定尽量克服心理障碍，公平公正的写出来。

木老师率领地方史兴趣小组考察崆峒山，是春季开学后的第三个星期天。