第61章 类比（1 / 1）
估计和佛印的故事有点像苏东坡看佛印是坨屎，而佛印看苏东坡像佛，本以为自己赢了的苏东坡，直到苏小妹点破其中奥妙之后才明白原来输的彻彻底底。当你开始好像第三次？还是第二次从不漂亮的形容变成丑的时候，我就觉得难道遇到了传说中的老司机？那种看似人畜无害但实际上却是已经修炼千年的狐狸？你说要交个底擦边过的时候，这切切实实的是职场白骨精的作风肯定了你职场精英的定位你却说“可您不理啊”仔细回想了一下，那时候确实正好有个电话进来，便如实回复了个思考的表情过去，并描述接了个电话的事实。
苏东坡心里有些不服气，便又去找佛印辩论。他问佛印：“你为什么说我像佛？难道你不觉得我像坨屎吗？”佛印笑了笑，说：“我说你像佛，并不是夸你，也不是贬你。只是因为在我的眼中，一切都是佛性本具，无有高下之分。就像在屎里也能看到金子，在金子里也能看到屎一样。”苏东坡听了，更加气愤，说：“你这样说，岂不是把一切都混为一谈？那么善恶美丑又有什么区别呢？”佛印摇了摇头，说：“善恶美丑都是人心所造的幻相，随着人心的变化而变化。真正的智慧就是超越这些幻相，看到本来面目。如果你能放下自己的执着和偏见，就会发现自己本来就是清净无染的佛。”苏东坡听了这番话，感觉自己被打击得无地自容。他想了想，决定再次向苏小妹求救。他把佛印的话告诉了苏小妹，并问她有没有什么办法可以反驳佛印。苏小妹听了之后，沉思了一会儿，然后对苏东坡说：“哥哥啊，其实你和佛印都没有错。只是你们各自从不同的角度看待事物而已。如果你想赢得辩论的话，就要换一个角度去理解他的话。”苏东坡问道：“换什么角度呢？”苏小妹笑着说：“换成他的角度啊！既然他说一切都是佛性本具，那么他自己也不例外。那么他为什么还要出家修行呢？难道他还没有认识到自己就是佛吗？如果他真的超越了善恶美丑的幻相，那么他为什么还要穿着僧袍、剃着光头、念着经文呢？难道这些不也是幻相吗？如果他真的看到了本来面目，那么他为什么还要和你辩论呢？难道这不也是执着和偏见吗？”苏东坡听了苏小妹的话，觉得有点道理。于是他又去找佛印，并用苏小妹教给他的方法去质问佛印。
佛印听了苏东坡的质问，没有生气，也没有回答。他只是微笑着看着苏东坡，然后拿出一面镜子，递给苏东坡，说：“你看看这面镜子里的人，是谁？”苏东坡接过镜子，一看，当然是自己的脸。他不明白佛印的意思，说：“这不是我吗？你想说什么？”佛印说：“你看到的是你自己的脸，还是镜子里的影像？如果你把镜子放下，或者换一个角度去看，影像还会存在吗？如果你把镜子打碎了，影像还会在哪一片碎片上呢？”苏东坡听了这些话，有些迷惑。他说：“我不懂你在说什么。难道你要说我也是幻相吗？”佛印点点头，说：“正是如此。你以为你看到的就是真实的自己，其实只是一种幻觉。你所认为的自己，并不是固定不变的实体，而是由无数种因缘条件所构成的流动变化的现象。就像镜子里的影像一样，在不同的时间、空间、环境、心境下都会有所不同。如果没有这些因缘条件支持着你所认为的自己，那么这个自己就会消失无踪。”苏东坡听了这番话，感觉自己被打击得更加无地自容。他想了想，又问道：“那么真正的我在哪里呢？难道我就不存在吗？”佛印摇了摇头，说：“真正的你并不在任何地方。也不存在与不存在之间。真正的你就是无我。无我并不是否定有我的存在或价值。而是指出有我的虚妄和狭隘。有我的观念只能让我们陷入痛苦和迷惑中。只有当我们放下有我的执着和偏见时，才能体验到无我的清净和广阔。”苏东坡听了这番话，并没有明白其中含义。他只觉得佛印越来越高深莫测了。他感到一阵头晕目眩，并且心中充满了恐惧和困惑。
佛印说：“要放下有我的执着和偏见，就要修习禅定和智慧。禅定是让心静下来，不被外界的纷扰所干扰。智慧是看清事物的本质，不被表象所迷惑。通过禅定和智慧，我们可以逐渐消除心中的烦恼和无明，达到解脱和觉悟。”苏东坡说：“那么您能教我如何修习禅定和智慧吗？”佛印说：“我不能教你如何修习禅定和智慧。因为这是你自己的功夫，需要你自己去体验和实践。我只能给你一些指引和方法，让你自己去探索和发现。”苏东坡说：“请您给我一些指引和方法吧。”佛印说：“好吧，那么我就给你一个简单的方法吧。就是观察呼吸。呼吸是我们生命的基础，也是我们心灵的桥梁。当我们专注于呼吸时，我们就可以把注意力从外界的纷扰中收回来，进入内心的平静中。当我们观察呼吸时，我们就可以看到呼吸的起伏变化，并且意识到呼吸并不是由我们控制或拥有的，而是由无数种因缘条件所支持着的。当我们深入观察呼吸时，我们就可以透过呼吸而看到一切法（万物都是如此：无常、无我、缘起、空性……这样，我们就可以开启智慧之眼，破除有我的迷障。”苏东坡听了这个方法，并没有觉得很难或很复杂。他想试试看能否达到佛印所说的效果。他对佛印说：“谢谢您给我这个方法。那么我现在就开始修习观察呼吸了。”佛印点点头，说：“好极了！那么你就开始修习观察呼吸吧！但是记住一点：不要有任何期待或目标。只要专注于当下的每一次呼吸，并且保持清醒、平等、开放、喜悦的心态。如果有任何杂念或情绪出现在心中，请不要抗拒或追求它们，请只是轻轻地注意它们，并且让它们自然地消失在下一次呼吸中。”苏东坡点点头，表示理解并遵从佛印的指示。
苏东坡开始修习观察呼吸，一开始他觉得很容易，只要跟随自己的呼吸就可以了。但是很快他就发现，他的心并不像他想象的那么安静和专注。有时候，他会想起自己的诗文、画作、友人、敌人、功名、利禄等等，有时候，他会感到无聊、困倦、烦躁、悲伤等等。这些杂念和情绪不断地打扰他的呼吸，让他无法进入内心的平静中。苏东坡开始感到沮丧和失望，觉得自己没有能力修习观察呼吸。