卷7-01章 申伯诚 ? 籍田（2 / 2）

这显然不是一个容易的任务，但尹吉甫终究是文采斐然，不紧不慢，当即应承道：“臣不才，愿意一试。”

周王静大喜，连忙命左右侍臣在明堂上摆下几案，准备好竹简笔削，供尹吉甫作颂使用。

朝上众臣见状，也都交头接耳、议论纷纷，有人满面愁容，有人幸灾乐祸，他们显然都心知肚明，周王静设下的这个“考题”，可绝不是轻易可以完成的任务。

此颂虽以籍田为题，但毕竟是天子不愿亲临现场的替代祭文，故而此颂既不能有损大周王室的权威，还要能平息臣民百姓的疑虑，其措辞行文都需斟酌周全。而在此基础上，还要短时间里保证辞藻华丽、韵律通畅，那便是难上加难也。

但尹吉甫却若无其事，他正襟危坐，略作沉思，便已然将第一简挥就。

左右连忙呈上天子，周王静粗略一览，抚须大笑，旋即将竹简交于太史颂，命他大声念出。

太史颂清了清嗓子，朗声念出刚写成的开头四句：“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。”

众卿大夫闻言，纷纷叫好。申伯诚也暗自佩服尹吉甫的才学，短短十六字，便如身临其境般，描述出千亩之上、万夫劳作的宏大场面，有人割杂草，有人挖树根，低洼之地与高坡良田星罗棋布，尤其是“千耦其耘”一句，何等壮观雄伟。

就在这时，尹吉甫又已写成六句，递交天子。

太史颂又接简念道：“侯主侯伯，侯亚侯旅，侯疆侯以。有嗿其馌，思媚其妇，有依其士。”

这六句诗，如同一副画卷，将参加春耕籍田的形色人等都描绘其中，有风度翩翩的诸侯、宗主，有威风凛凛的将官、士卒，有美艳动人的宗族命妇，有在田野陇亩之间吃着干粮的健壮农夫，人人各司其职，各个喜形于色。

这下，连周王静都不由称赞起来：“太宰之颂，字字精华哉！”

紧接着，尹吉甫又一气呵成，运笔如飞，又写出十一句来，皆是描绘春耕之景——

“有略其耜，俶载南亩，播厥百谷。

实函斯活，驿驿其达。

有厌其杰，厌厌其苗，绵绵其麃。

载获济济，有实其积，万亿及秭。”

申伯诚大为赞叹，世人皆道尹吉甫文采冠绝天下，今日一见，方知所传非虚。不仅如此，光是其文思之敏、遣词之速，放眼整个大周历史，也是罕有其匹，叹为观止。

写罢春耕之事，尹吉甫笔锋一转，将主题切回籍田之礼上，接下来的最后笔墨，他开始撰写祭祀之祷辞：

“为酒为醴，烝畀祖妣，不洽百礼。

有飶其香。邦家之光。

有椒其馨，胡考之宁。

匪且有且，匪今斯今，振古如兹。”

全篇写罢，尹吉甫起身作礼，对周王静道：“禀天子，颂已写成，贻笑方家！”

周王静大喜，连忙命人将所有竹简串起，仿佛默读数遍，叹道：“卿之大才，余心甚慰，此颂洋洒三十余言，竟难更易一字，实乃奇文也！”

尹吉甫再拜稽首：“天子谬赞，臣愧不敢当！”

周王静又问道：“爱卿，此颂当冠以何名？”

尹吉甫道：“此天子籍田所用之章句，臣不敢妄自名之，乞请天子赐名。”

周王静点了点头：“既然首句有‘载芟载柞’之语，便以《载芟》名之，卿意如何？”

尹吉甫笑道：“再好不过！”

周王静很是得意：“既如此，明日便请太宰代劳，替余一人宣读此颂，上祭皇天，下祀后土，焚烧祭拜。”

尹吉甫领命而退，周王静当即命令太祝将竹简收好，誊抄于帛书之上，用于明日籍田大典上祷告之用。

“大司空，”周王静意犹未尽，又问申伯诚道，“依爱卿之见，明日以《载芟》之颂宣于万民，可否妥当？”

申伯诚猜出天子心意，知他此言是为了堵住众臣芸芸之口，自然不敢拂逆，便顺着其意道：“禀天子，此篇春耕夏耘，备言田家之苦；秋获冬藏，极言田家之勤。天子以此颂宣于万民，乃是示天下以勤勉，恤天下以劳苦。《周书》曰，‘民为邦本，本固邦宁。’天子以籍田为大德，以一隅而取天下，其本固也，其邦宁也！”

“卿言甚善，”周王静显然很是受用，面露微笑，“既如此，明日余再颁一诏，以加固根本！太史何在？”

太史颂出班：“臣在。”

周王静朗声道：“拟诏——余承先王之道，立志去除中衰之弊，将安抚流居之民作为国事之根本。即日起，若有鳏寡孤独者，不安其居者，灾荒离乡者，不论乡、鄙、国、野，皆可登记于簿，颁赐宅居，复其田赋，以安其心，以乐其业！钦哉！”

申伯诚听罢诏书，知道这确是一个难得的善政，心想，有了这道为民谋福的诏书，加上方才尹吉甫所献的《载芟》之颂，固然明日周天子没有亲临籍田大典，也足以抚慰民心，将不良影响降至最低，倒也不全是坏事。

众臣闻言，也都山呼万岁，旋即散朝。

次日，春和日丽，轻风和畅，倒是令人畅快。

九卿早已齐聚千亩北隅，率领众大夫各持农具，分列于籍田大典的高坛之上。在祭坛的对面，五个硕大的仓廪耸立于陇亩田间，里面装满了五谷的种子，等待耕耘后的播种。而在祭坛和仓廪中间，数千农夫齐聚于此，等待籍田之礼的开始。

吉时已到，大司空申伯诚缓步走上台前，代周天子发令：“春风之日，春雷惊蛰，阴阳均分，昼夜相等。诸子民者，如有不垦田耕耘者，大司寇将治其罪也！”

“诺！”随行的周王师士卒高声齐呼，声震动天。

紧接着，九卿分别象征性地在公田上挥锄耕地，先是天官太宰、地官大司徒居首，春官大宗伯、夏官大司马、秋官大司寇、冬官大司空紧随其后，并少师、少保、少傅等“三孤”，各领其属员，在公田上开出阡陌。如是再三。

九卿籍田礼毕，太宰尹吉甫焚香祭祀后稷，宣读天子的安民诏书，并《载芟》之颂，百姓欢呼雀跃。

虢季子白见状，如释重负，对身旁的申伯诚道：“看起来，天子虽然未亲临籍田，民众却也未有异议……”

申伯诚苦笑着，摇了摇头：“大司马，王畿之民淳朴，一卷诰书足以安抚，可畿外的诸侯们不然。天子之不籍千亩，乃抛弃祖宗成法之举，祖宗之法尚且可废，天下诸侯又该如何看待我大周？戎狄蛮夷又如何不起轻慢之心？”

听罢这番危言，虢季子白目瞪口呆，许久未再说话。

就这样，在乏善可陈的仪式结束后，籍田大典终于告一段落。申伯诚作为典礼的主要策划者，此时如释重负，可又觉味同嚼蜡，毫无任何值得回味的情节。

次日，申伯诚处理完封国内的事务，便匆匆赶回镐京。

可他前脚还没踏入大司空府邸，便有宫中内侍请见，说是天子有要事相召。

“要事？”申伯诚心中咯噔一下，不知周王静又有何指示，可又不便多问，只得忐忑地随内侍入宫。

宫门通禀之后，周王静在路寝相召。

“国舅，”路寝中只有君臣二人，因此周王静没有呼其官名，而是换了更亲切的称谓，“昨日之籍田大典如何？”

申伯诚答道：“托天子之福，典礼还算顺利。”

周王静微微一笑，似乎对此不甚关心，而是语重心长道：“国舅，有些心里话，余不敢对众臣明言，卿则不然……”天子顿了顿，凝视申伯诚片刻，又道，“余视你作腹心之人，有些事，只能先道与你听。”

申伯诚只觉背后发凉，忙道：“承蒙天子错爱，还望赐教！”

周王静眉头紧锁，问道：“余之不籍千亩，可知何故？”

申伯诚不敢贸然揣度，只是委蛇道：“乃是世子之疾？”

“非也，此虚言也，”周王静干笑了两声，“实不相瞒，余有意废籍田之礼久矣！”

申伯诚战战兢兢，试探问道：“废籍礼，又当如何？”

周王静坚定道：“余欲改‘籍礼’为‘彻法’，爱卿意下如何？”

“彻法？”申伯诚一凛，这个概念，似乎在仲山甫口中听说过。

大周之籍礼，乃是建立在井田制基础上的农业礼仪。所谓井田，乃是将一块田地横竖均分为九，类似“井”字形状，故而以此得名。九块田地中，最中心的那块为天子之公田，其余八块为私田，耕田者必先耕公田，以确保天子之产，而后才能耕作私田，并将收成按不同比例贡于天子，作为赋税。

有周以来，皆是沿用井田之法，但井田之法的弊端显而易见——公田之耕作，可以视作一种徭役，乃是天子权威的象征。然而自国人暴动之后，百姓流离失所，公田无人耕作，连年歉收，大周财用愈发疲敝，就连周王师的粮秣都难以保证。周王静即位后，任用仲山甫协理财政，才算略有改善，可终究治其标而难治其本。

而至于“彻法”，则是仲山甫提出的一种大胆创想，意在彻底废除井田，取消籍制，将所有田地都划为私有，周天子无需享有公田，而是只用“彻法”收取所有私田的赋税。这样一来，虽然周王室少了公田的收入，但是可以大大激发百姓躬耕私田的积极性，从而更大幅度地提高贡赋，一劳永逸。

可“彻法”毕竟是大刀阔斧的改革，此令一旦颁布，其影响或许不亚于周厉王的“专利”之策。

但很显然，这一次，周王静和他的父王一样，要对大周沿袭两百多年的井田制度动手了。而今春的不籍千亩，便是推行“彻法”前的一次投石问路罢了。

“这么说，”申伯诚考虑良久，低声问道，“天子决心已定也？”

周王静点了点头，神色痛苦：“大周恰逢多事之秋，诸侯离心，四夷蠢动。余一人决意中兴大周，然耗用极大——王师军费颇巨，畿内入难敷出，至于关外诸侯之贡赋，经去岁齐、鲁之乱，又已五去其二也……”

申伯诚敏锐地发现，大周这些年虽有中兴气象，可已然外强中干，“彻法”之改革，似乎到了迫在眉睫的地步。这也是为何在众卿大夫之中，天子尤其亲近信任仲山甫的缘故。

“既如此，”申伯诚小心翼翼道，“天子又待如何推行‘彻法’？”

周王静郑重道：“兹事体大，余若猝然推行此法于王畿之中，则必大遭非议，与前日不籍千亩相同。故而，余有意于天下诸侯中，寻一心腹之人，施以‘彻法’，不知国舅意下如何？”

天子之意再清晰不过，他不仅铁了心要变革祖制，而且已经将申国选定为试点。

既然这是个不容拒绝的提议，申伯诚不会选择逃避，但他的应允也绝非没有任何条件——他要同天子做个“交易”，一个足矣决定申国前途与命运的“交易”。