第七百六十五章 儒家的未来（1 / 2）

“听说了么，陆言主持秦国第一届全国考试，考中的人，可以直接去咸阳做官。”

“考试制度，之前建了学校，现在这考试也弄出来了，那秦国的士子岂不是……唉,秦国有陆言，何其幸也。”

“荒唐，秦国也有士子？不过是一群识得斗字的贱民，这群人考试，又能考得出什么名堂。”

“不错，陆言这伪君子，所行终究难登大雅之堂。”

“……”

“切，生来就权贵了不起啊,还不是被陆言、被秦国，撵得如同鼠辈。”

“就是。以前秦国匹夫在战场用性命拼改命，现在读书也有出路了。唉，我们这些，算了，不说了。”

在整个先秦时代，能称得上制度的人才选拔制度约等于没有。

一个自负才学的人想要自己的才能得到重用，他没有多少选择。

最有效的是有国君发布类似招贤令的东西，然后跑过去投靠。

要么投奔某个比较出名的大贵族，在他手下当门客，先把自己的名声混出来。名声大了，就有机会做官。

而更更多数的所谓人才，他们生来就是人才，不需要选拔这两个字。

秦国之前实行以军功取仕的制度，军队战斗力剽悍，被东方称为虎狼之国。

现在考试取仕也成为制度，许多在东方难以出头的读书人,再怎么不喜欢秦国,心里头也开始痒了。

……

桑海,小圣贤庄内，一顷烟波照人衣，伏念和颜路两人，正在湖心亭内，对坐品茶。

“大师兄，想过接下来该怎么走么。”

颜路双手捧着茶，低头看着茶水倒映的自己的脸，模样竟显得有些乖巧。

之前儒家其余各派上门逼迫，欲要小圣贤庄开除陆言。伏念以一种不损小圣贤庄威名的方式，将陆言除名，并且没有造成任何流血冲突。

因为他开除了陆言，现在小圣贤庄在齐国的境遇很好，并没有受到三国联盟的任何打压。

虽然现在看起来，儒家小圣贤庄的地位依旧超然，可颜路是知道的，大师兄的理念是支持秦国这样一个大一统的国家出现，重整天下秩序，让百姓回归安宁。

可眼下这个状况……

伏念没有回答颜路这个问题，而是莫名地评论了一句：“礼义者，治之始也。法者，治之端也。中央书院，教化之功，法制之道，礼法结合。陆言将荀师叔的理念，贯彻得很好。”

荀子的治国思想，隆礼，重法，礼法兼治，王霸并用。

这个礼，不是指周朝的礼乐制度，而是一种和谐的社会风尚，它需要用礼义的教化方法来达成。

重法，不需要解释了。

无论是从学说理论，还是实践主张，陆言都是荀子当之无愧的、最优秀的学生。

对比韩非，穿越之初的陆言可能对韩非子存有来自后世学生的尊敬；可后来明确了自己道路的陆言，韩非子，我也是陆言子啊，挡我的路，我绝不手软。