第十八章 再入乱世（1 / 2）

拿起手边灵石开始了久违的修炼，林远很明显的发现了自己的神魂更加活跃，对一些以前发现不了或者无暇关注的细节都能妥善的处理到位，修为进境较之前快了不下五成那么多。

如有神助，这个词倒过来也适用。林远并不知道这种使神魂发生变化的力量是如何产生和起作用的。但凭直观感觉，他能感受到自己的行为处事更有底气，更自我相信了一些。

通过对一界文明的开发和推进，林远也从细微处明悟了更多的东西。

人圣与不圣，天道就在那里，不以尧兴，不为纣亡！

人修自我，用功即有得，是为功得。人修世人，用功也有得，是为功德。

功得得曰寸进，功德得曰一心。仓颉造字，一些至理就明明白白的躺在那里，等着世人去发掘。

一法通，万法通，林远开始从头认识什么是修炼，什么又是修为。

镇元子凭什么成为神州大能？还不是凭借虚拟宇宙对芸芸众生的无量功德。

天庭为什么阻止西牛贺州佛修？还不是因为南瞻部洲众生为成圣根基，不想假于他人之手。

而西牛贺州又凭什么大能遍地？还不是因为有接引教化之功德。

穷则独善其身，达则兼济天下，神道仙道，合而为一，是为神仙道。

人道如滚滚浪潮，顺之则昌，逆之则亡。就好像自有盖亚意识，能分辨什么是好，什么是坏，好的给予神魂补贴，助其成长，坏的给予神魂削减，令其萎靡。

要想长生久视，那就得不断讨好人道，令其降下功德。否则就算三十三重天的化神金身，也无法抵挡神魂的枯竭。

三十三重天之上，并非不能去的，而是不能独去。远离人道，神魂枯竭将无法避免，所以太上忘情，徒留传说。

后进者吸取了足够的教训，创立了接引体系，在自己不断前行的同时，带领人族不断的跟进。

对于整个宇宙来说，整个人类就好像一个细菌，可以不断的扩张，吞噬，但其中个体不能脱离本体，一旦脱离，即丧失活性。

又六十天修炼完毕，林远心有所感，于是再次于乾皇朝转世胎生。

仙界一天，地界一年，圣皇星尧离世后六十年过去。

星尧的继任者们没有能如同星尧在世一般慑服群雄，导致了乾王朝对地方迅速失去实际掌控力，各路诸侯纷纷拥兵自重，明争暗斗。至此，乾王朝明存实亡。

圣皇星尧没有后代血亲，他的继任者都是从各地简拔的佼佼者。但很明显，大势所趋，失去了远超时代的眼光和科技，没人能够做到力挽狂澜。

新王五十年，诸侯之战终于大规模爆发了。

兵者，国之不详，没有科学的管理制度和完善的指挥体系，兵争一起，四海涂炭。

在没有手机对讲机和空中侦查力量之前，地形和通讯对战争局势胜负起到至关重要的作用。而大规模战斗之后，没有人能够控制的了逃兵和乱兵。

这些被战场残酷所击溃良知的散兵，对社会治安的影响极大，可以说很快整个乾王朝就沦为了山贼和兵阀共治的局势。

生灵涂炭，民不聊生，各种人间惨剧在频繁上演，施暴者却习以为常。

乾州大陆数千万的人口，十年间锐减至千余万，大量经史典籍，生产资料在战争中被破坏，失传。

这日，西南角的密林山坳中，一处破落寨子里，诞生一男婴。

这个男婴自然就是林远的转世身。这一世，林远不可能再启用星尧的名义，就算再启用，已经杀红眼的各路反王也绝对不会承认。

由于林远的引导，男婴改性为元，取名为武，是名元武。

元武的父亲周闻就是这座小山寨的寨主，辖下仅有人口百十人。

周闻原是漳州刺史宗燕林属下一百夫长，因战败不敢回乡，便率领残部就地落草为寇。落草后又因不忍劫掠生民，又要躲避和抵抗各路乱军，日子过得凄凄惨惨。

元武的母亲则是周闻在乱军中救下的流民之女，乱世礼崩乐坏，不言嫁娶，但总归是十月怀胎，诞下元武。

这一世，元武在三岁前并没有显露神异。因为民智已经被启发，各种阴谋诡计和险恶用心随之大行其道，作为婴孩儿随时可能暴毙。

好不容易活到了三岁之后，元武开始了自己的第一步计划。

锻体！练气！

作为圣皇星尧时，除了极少数亲信，林远并没有传下任何超凡功法，因为他那一世的目的就是造化生民。

而这一世，作为元武的林远，准备尝试另一条路。

又三年过去，乾州上下兵灾愈演愈烈，大有一发不可收拾之势。这一年，元武六岁。

六岁的元武初显狰狞，独斗野猪，生撕豺狼只是常规操作，骑马弯弓，百步穿杨也跟玩儿似得。

六岁生日刚过完不久，周闻的寨子就迎来了一个不速之客。周闻原上级，千夫长乐山虎的使者。

因战局越发吃紧，漳州宗燕林不断征发属地兵役，但很快就发现，原本如杂草般取之不尽的贱民，既然都不见了。得知大量属民遁入深山躲避服役，宗燕林怒不可遏，责令千夫长乐山虎扫荡山林，将这群贱民给抓回来。

千夫长乐山虎心知凭自己的队伍和能力绝对无法完成任务，于是便想到了诏安的计划。

通过拉拢一部分，打压一部分，再哄骗一部分，还是有可能完成任务的，毕竟深山里难以耕种，有办法归乡总是好的。

周闻很犹豫，在山里这些年大家并不好过，尤其是他这山寨之主，看似威风，实则难以为继。再加上如果不答应，千夫长属下的百战精兵一旦扫荡山野，他们这些破落寨子也绝对是承受不住的。