第三十九章 曼萨尔（1 / 2）

“曼萨尔，在上古语中写作mans?r，是一种靠吸收其他生物的恶意来成长的超自然生物。它于十二神的传说中出场，作为战争年代最强大的“堕神”挑战十二主神的权威。通过人与人之间互相萌生的恶意，曼萨尔得以壮大和成长，它的目的是吞噬掉万物的灵气，让世界永远陷入纷争之中。

从社会和文化角度来说，曼萨尔这一文学形象的创立，或许代表着人们对战争和种族冲突的反对与警示态度。可事实上，自新纪元历史以来，战争和种族冲突就从未消失过。笔者不禁感到庆幸：好在曼萨尔只是一种虚构的怪物，倘若它真实存在，那或许它根本无法被消除。

——《民间童话故事与传说考》，鹰都大学文化与历史系教授，洛尔塔·马蒂亚斯著”

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后来，灰尔才知道那场谈话中的在场其他人的名字和身份：除了米德·杜奥的德鲁伊导师兼智者佩拉克·德·波伊斯外，还有精灵女贤者敏菲诺尔·爱普尼，德鲁伊智者翁德雷·柯尔米，兰柯精灵族对外的联络人何赛·海曼，以及圣林监管者安杜勒·萨。

“简单来说，北方大剑灰尔，我们需要你来帮忙解决有关魔物的问题。”

德鲁伊智者翁德雷·柯尔米是个神情阴郁的中年人。他坐在白发导师的侧座，将泡好的药茶递给灰尔。

“魔物？我还以为神圣的德鲁伊之环不会闯入魔兽呢。”

“我们所说的‘魔物’并非你口中那些遭受混沌污染、充满暴戾和杀戮欲望的怪物。这是一种广义的泛指，我们德鲁伊将一切与魔法相关的生物都算作于此。”

“我洗耳恭听。”灰尔说着，接过那杯药茶。但他只是闻了闻，就把它放在桌面上，“告诉我，那所谓的‘魔物’是什么，我该怎么帮你们的忙？”

翁德雷望向导师。佩拉克点点头，清了清嗓子。

“自然之灵在躁动不安。”他说。“它近来一直处于不稳定的状态，这往往代表着某种征兆——不祥的征兆。”

“请原谅，你们说的‘自然之灵’是否也是抽象的代指？还是说……”

“就是鹿林的神灵。”翁德雷说道，“‘鹿林之灵’、‘鹿林之神’，你们可以这么称呼这个存在。对我们来说，那就是自然之灵——这里是狭义的特指，北方大剑。”

“好吧，”灰尔感觉自己的眼角在抽搐，“然后呢？你们信仰的神灵因为什么而感到不安？”

“要说明这个问题会比较复杂。”佩拉克转头，看向坐在翁德雷身旁的男子，“让我们一个一个开始吧。安杜勒，你能说明一下你看到的情况吗？”

安杜勒·萨站起身，缓缓鞠躬。他是个戴着眼镜、梳着单股辫的男性，看上去相当书生气。作为这片德鲁伊之环的监管者，他负责在平日里观察森林周边的动向。只见他翻出一本记录册，推了推眼镜架：

“明白，波伊斯阁下。我这就开始说明：大概在一个星期前，我们观察到水泽地区野外的魔物群开始出现不寻常的躁动。它们变得更加活跃，也更多地在鹿林的地区范围内徘徊。我们推测，这是自然魔力的流向和频率出现了变化导致的。这个区域的自然魔力出现了异样的波动，这可能是导致魔物们也性情大变的原因——毕竟，魔物们即是诞生自混沌魔力……”

“等会儿。听你这么一说，似乎是因为自然之灵的不安，才导致了魔物们的骚动吧？你们的因果关系是否搞反了？”

“这两件事同时发生。”佩拉克强调道，“因就是果，果亦是因……”

“我听到了，”只要愿意，灰尔可以非常有耐心，“那么告诉我，你们想让我解决的是什么？要我解决掉在鹿林里的魔兽吗？”

“解决？”木精的联络人何赛·海曼摇了摇头，说道，“你不可能做到的。驯鹿之林是世界上最大的原始森林，魔力澎湃，里头的魔物多得你数都数不过来。我们兰柯精灵也是和魔物比邻而居，平日只要躲开它们常常出没的地方，就不会有什么问题。而且，我们也有和魔兽战斗的手段。”