第三百一十六回 德才之争（1 / 1）
刘明向王越敲定了徐庶，心怀大畅。遂又于王越长谈多时，商量了一下九品武士考核的细节。随后，刘明让蒋方为王越安排住所。
次日。刘明召集众部下，把王越介绍给大伙。随即就把九品武士的计划向大伙介绍了一番。
九品武士计划，作为吸纳基层武官，鼓励好武精神，那是极为有利的。刘明手下的那些武将对此都极为欣赏，兴奋。但是，刘明手下的那些文官，想得就比较长远了。
蔡邕首先反对道：“太尉大人。百姓好武，虽有强国之用。可是治理天下，不应过于偏重。正像如今太尉大人所订立之九品武士制度。今后将有可能成为普通百姓求官的一条捷径。百姓为求出身，必然勤于习武。如此，学武有成者，故可成为人才。可不是和学武的那些百姓，必然会因此荒废了光阴。况且，习武之人，好强斗狠，顽劣之徒，缺乏管束，也不利国泰民安。太尉大人千万不可贪图眼前之利，草率行此等计策，还需三思。”
蔡邕一开头，其他的文官，也纷纷的列举事例，开口反对。只有杨军，郭嘉，贾诩等少数的刘明铁杆队员，还在一语不发的观望着，思考着。准备着看看刘明还有什么后续的计划，并想着如何完善刘明的计划。
刘明一皱眉。没想到反对意见这么大。可刘明随之也释然了。自己确实是草率一些了。记得以前自己学历史的时候，清朝末年，民国初期。当时的有志之士寻求救国之道。除了兴办强身馆，强武学会等等之外，新文化运动，产业救国等等，那也是一个都不少的。自己如今愣头愣脑的光提出来其中一个。这也太孤独一枝了。也难怪自己部下的这些有识之士会如此反对了。
刘明想明白了，心里暗暗笑道：既然如此，那咱们就按着马三立老人家的说法，桃园三结义，咕嘟一枝。我再给你咕嘟出来几枝也就是了。
刘明微笑的开口说道：“各位过于急躁了。本公的话还没有讲完。尔等如此反对，岂不是断章取义。本公除了九品武士的计划之外。还有鸿学士的计划。本公准备在咱们开办的各个书馆设立鸿学堂。有识之士，可以到鸿学堂考核等级。鸿学堂主要考核文士的舌辩，吏治等等实用学问为主，同样也分为一至九品。九品鸿学士，以能识文断字，识文三千以上者，并能明辨事理者即可，九品鸿学士可以任地方村老。赐九品鸿学士木牌一面。以次类推，一品鸿学士可以任郡守参事。超级鸿学士，乃是当时大才，入仕则由本公酌情封赏安置。”
刘明心说：这回应该没问题了。一文一武。这回可该平衡了。
没想到，马钧却站出来鸣不平道：“主公，学文习武之人，均有出头之日。我等匠人难道就此碌碌无为，终老一生不成？咱们幽州的制造部，难道就后续无人了吗？”
刘明一听，还真点头疼。就以自己目前的状况，庞大的军队，庞大的领土，都需要数量巨大的基层人才。文武两途的人才，完全可以得到大量的安置。可是技工就不好说，难道是个人随便得会打造一套家具，自己就给他安排一个官位吗？自己这里哪有这么多的空余位置安置这些人啊？
不过，来自现代的刘明却也知道科技发展的重要。先进的科技，对一个国家，一个民族来说。那也是必不可少的。就像自己，不过就是了解了一些简单得科技知识，就在这个时代发了大财，并由此发展起来的吗？
而且马钧的说话，还提醒了刘明。令刘明意识到：由于自己本身的了解的东西比较多，故此自己的潜意识里比较看不起这个时代的科技。一心以为自己现在所需要得知识，自己已经完全掌握了，就连马钧他们的那个制造部，也经常是在自己给出方向后，然后由他们进行试验，研究。所以，自己就忽略了知识的发展在于积累和系统。就好像自己来得时代那些发达国家一样。他们本身的创造力和想象力，并不比自己的民族优越。正如他们顶级的科研人员，百分之八十都是华裔一样。可是，他们进行了系统化的传承，无数辈人的心血和努力，造成了他们后来居上。如今，自己开办书馆可以积累、传承文化。兴建太医院可以传承、发展中医学。可科技的发展，自己又作了些什么？
刘明有了一丝惭愧。
这时，不待刘明说话，蔡邕又发言道：“奇技淫巧，多乱人心智。君子偶为之，可排忧解闷，但绝不可鼓励之。而且，就连太尉大人适才选拔的人才之道，也过于的偏重才能，而忽略了德行、操守。夫之用人。才高者为善，善之大也。才高者为恶，恶亦大也。故用人为官，德为先也。太尉大人三思。”
刘明关于科技发展的问题还没想通透呢，结果刘明这老岳丈梆梆梆，又是一顿不是，连刘明前两个提议一齐推翻。刘明这个头疼呀，这个老丈人还真顽固。不愧是当代的大贤，儒学的坚定捍卫者。
不过，蔡邕这一通发话也不是没好处，那马钧一听蔡邕斥责，立马就灰溜溜的缩了回去。连一丁点的废话都不敢说。
但是这也不能怪马钧，虽然马钧现在身为制造部的部长，也是刘明手底下的重要人物。可是马钧的底子太薄了。马钧原本就是一个小木匠出身。要不是刘明抬举，马钧现在还说不定在那打家具呢。而且，马钧从小又是被灌输着文化人了不起长大的。马钧当然不敢跟蔡邕这个层次的大贤者顶嘴了。在马钧的心目中蔡邕说什么都是对的。自己不明白，那是自己的学问低。而马钧刚才敢站出来问刘明，那也是马钧脑子一热，想得少，性子直，再加上和刘明的关系比较近，这才有那么一出的。要知道，早在虎啸山庄的时候，刘明就经常和马钧一起搞研究。马钧那也算是刘明的绝对心腹之一了。。
刘明一看马钧缩了回去了。暗骂一声马钧胆小。不过，虽然提出问题的人缩了回去，但是作为已经想到问题后果的刘明，那却得独自撑下去了。好在马钧缩回去了，刘明只需要把科技积累问题解决了，那就差不多了。
刘明对蔡邕说道：“岳丈大人。奇技淫巧，此言不妥。孔夫子传六艺，礼、乐、射、御、书、数。那也是为了开人愚智，教化于民。其中，射、御可以强身，即为武士之道。而杂学的也可归为数之一道。就像用以传承圣人言论的纸张，那也是需要人来研制的。若无人研制，我等现在还需要刀笔传书。此外，燧人引火，巢人造屋。这也是古之先圣。他们研发的东西，更是造福天下，遗福万代。这又岂能以奇技淫巧诚称之？”
蔡邕一言不慎，被刘明堵个正着。蔡邕就是名声再大，蔡邕也不敢跟这些古之先贤比肩。何况此时的文人讲究的就是先贤之道。蔡邕急忙告罪道：“邕知错矣。吾只是想提醒太尉大人不要忽略德政。绝无诋毁先贤之意。”
刘明和颜悦色地说道：“岳丈大人乃是我朝大儒，士林的典范。岳丈大人以德为政的理念，那也是一点错误也没有的。咱们幽州也需要这样的人才。只是，有德者，未必能处理好政务，咱们也还需要实干的人员来处理公务。故此，那些基层的文武职位，还是让那些有一定才能的人去干。有咱们幽州的法纪制约，就算有些有才而少德的人担任了官职。可他们也万万兴不起什么风浪的。”
说到这里，刘明缓了一口气，看了一下下面的反应，接着又说道：“至于那些有德之人，咱们还是需要鼓励。咱们可以设立善人榜。每个人每当他做了一件善事之后，当地的官员，均需给他们见义勇为奖牌一面，正面刻其姓名，反面书其善举，以及颁奖人的姓名。并把此善举记录在案。持有见义勇为奖牌的人，可以见村长不拜。每当一个拥有了十面见义勇为奖牌，当地官员可为其发放一面善士的奖牌。善士可以见乡长不拜。可以为村长之候补。可以入乡民情署为调解员。每当一个人拥有十面善士的奖牌，当地官员可以为其发放义士奖牌一面，义士可以见县令不拜，可为乡长之候补。可为县民情署的调解员。每当一个人拥有十面义士奖牌，当地官员可以为其发放名士奖牌一面，名士可以见郡守不拜，可为县令之候补，郡民情署的调解员。如果一个能有十面名士奖牌。由本公亲自为其发贤士金牌一面。可入善人榜，可为郡守候补，或有本公酌情任免。”
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