一三九、傲来国，孙家祖地（2 / 2）
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《西游记》中的四海龙王
东海龙王
东海龙王名敖广，是中国古代神话传说中的龙族之王，为“四海龙王”之首，亦为所有水族之王。统治东海之洋，主宰着雨水、雷鸣、洪灾、海潮、海啸等。曾下陷东京、水淹陈塘关（影视设定）。在中国以东方为尊位，按周易来说东为阳，故此东海龙王排第一便是理所应当。常记载于《西游记》《封神演义》《三教搜神大全》等文学典籍。东海龙王居于东海的海底水晶宫（花果山瀑布顺流可直抵龙宫）。虽为司雨之神，但其保持着较大的特殊自由性，人间降雨由其它江河湖井龙王完成，很少需要东海龙王亲自降雨。海洋管辖之权为龙王所有，天庭一般任其自治。
西海龙王
西海龙王是四海龙王之一，是中国古代神话传说中的四灵之一。作为中国民间的重要信仰，各地建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像，通常只立有一位龙王。因为传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。四海龙王分别是：东海敖广、西海敖闰、南海敖钦、北海敖顺（西游记里面有些章节里敖闰是北海龙王，而敖顺是西海龙王），称为四海龙王。
南海龙王
南海龙王，名字是敖钦。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。作为中国民间的重要信仰，各地建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像，通常只立有一位龙王。南海龙王是奉玉帝之命管理海洋的神仙，南海龙王的职责是管理海洋中的生灵，在人间司风管雨，统帅无数虾兵蟹将。唐僧西天取经，南海龙王曾多次帮忙，或去兴风作雨，或率兵助阵。
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历史记载
唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。
东海龙王
宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。
明代徐道《历代神仙通鉴》：东海，沧宁德王敖广。
清乾隆十七年（1752年）《台湾县志》：雍正二年敕封四海龙王之神，东曰显仁，南曰昭明，西曰正恒，北曰崇礼。
清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。
宗教说法
佛教中东海龙王名为敖广、西海龙王名为敖闰、南海龙王名为敖钦、北海龙王名为敖顺，称为四海龙王。
东海龙王
道教中东海龙王名为敖广，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉，也称四海龙王。
在中国神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨。龙是中国古代神话的四灵之一。龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了中国民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”就称，“国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时”，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。而东海龙王为四王之首，原因在于龙王怕火，而东海龙王手中握有火种。
《封神演义》：东海龙王名为敖光。
《西游记》：东海龙王名为敖广。（与佛教说法相同）
文学形象
在明代神仙小说《封神演义》之中的设定，东海龙王的姓名称为“敖光”，乃东海之主，群龙之首，因三太子敖丙被哪吒打死后抽筋扒皮，找上门对李靖问罪，要回自己儿子敖丙的龙筋，声称要去天庭求天帝做主，于是东海龙王来到天宫，被先到天宫的哪吒一顿暴打，并扒掉龙鳞，还被逼变成小蛇，给哪吒带回家，遭遇较惨。龙王冒着被打的风险替儿子敖丙讨公道，最后只能请来三海龙王，二次上天宫向天帝求助，捉了李靖夫妇，哪吒按照太乙真人的指示，回家削肉剔骨，以自尽谢罪，打发了四海龙王。[1]
东海龙王
早在元明两代之间的神话书籍《三教搜神大全》的版本之中，是这样记载的，东海龙王是因为哪吒在东海洗澡，并脚踩水晶宫翻身上了宝塔殿，所以发兵索战，结果九条龙兵全死于哪吒之手，东海龙王打不过哪吒，最后见拿哪吒没办法，于是企图上报天宫，哪吒知道后，来到天门阻止，打死东海龙王。而在马元帅的故事内容之中，东海龙王则是被马灵官所杀。应是古人觉得杀龙者是英雄之举的行为。
在明代神魔小说《南游记》之中，两任东海龙王被华光杀死，敖广是第三任继承者。