016信仰之辩（2 / 2）

苏青白点头，

“确实，原本在我看来，佛法不过是佛宗为了控制细想创造出来的，佛宗修士，所修的到底也是念力，”

岐山大师微微摇头，

“佛法自然是存在的，所谓修佛，修的便是自己，寻求自身肉体和精神上的解脱，也正因为如此，佛法修的解脱，不会引起任何气息的敌意，而是同化，是明悟，这山洞之中的阴寒之气，便是如此，”

对此，苏青白只感觉不明觉厉，如果是念力做到这个效果，他不会感到任何奇怪，因为念力可以沟通天地元气，而阴寒之气，说到底也是天地元气之一，

但是，仅凭佛法

罢了，或许真是自己孤陋寡闻罢，

想了许多，苏青白只能作罢，与岐山大师一同坐在崖洞中的土炕之上。

是的，岐山大师居住的这个崖洞里面有着一张土炕，

那种下面有着灶坑，可以用来烧火加热的土炕。

想来也是，即便如今这崖洞之中不曾有任何阴寒之气，可是，在岐山大师刚刚搬进来时，必然是还存在的，

而岐山大师没有半点修为，还重病的身子，自然是扛不住的，有这火炕就不一样了，

这东西就好像作弊神器一般，点起来，整个崖洞都会暖和起来。

在炕上做好，岐山便率先开口问道，

“先生如今可以说来烂柯的目的了，我这崖洞到底是在佛祖脚下，无人可以听到的，”

苏青白微微摇头，

“我倒是不在意是否被听到，因为我是真的没有目的，我本来就是在游历天下，用夫子的话来说，就是我的境界到了，却卡在了自己的心境上，最好的选择便是在这天下间走一走，看一看，或许什么时候，就更进一步了，

之所以会来烂柯，一方面是因为南晋那边的事情完事了，我也该离开了，另一方面，就是来看看大师你，当年大师虽然没有出手，但你的存在，到底让莲生忌惮了一些，这才让我机会让我护下了笑笑姐，更不用说，我当是能够上山，本身就有大师你的功劳在。”

岐山大师愣了一下，

这些年来，他以有求必应，可以回答天下事在天下出名，所以，往常来瓦山求见自己的，都是心中有所疑问，或是修行一途，或是人生选择，又或者是心中渴望，只要是有缘之人，但有所求他必回以答案，

所以，在知道苏青白来瓦山后，他的第一反应就是苏青白有问题想要问自己，

如果是其他人，他完全可以以不是盂兰节，不见外人的理由推脱出去，

偏偏，苏青白不仅是书院中人，还是少有的强者，推脱不了，便应了下来，让观海下山去寺前将他直接迎了过来，防止寺庙中那些不长眼的晚辈招惹了这个麻烦。

谁承想，苏青白来瓦山就只是看看，没有任何疑惑，

甚至，可能如果不是观海去迎接他，他都不会来后山找自己。

这个答案，岐山大师一时之间竟然有些接受不了，

佛家讲究戒嗔痴贪，岐山大师佛法精深，多年来修佛，更是早就做到心如止水不受万物所扰，此时竟然少有的波动了起来，

这个变化让他明白，自己在修佛一道上，要走的还有很远。

随即洒脱的笑道，

“既然无所求，便不去提它吧，曾听闻先生于大河畔与柳白坐而论道，后柳白悟道，创出大河剑意，既然先生无事，你我不如论道一番？”

“也好，既然是大师提起来的，不如大师先？”

苏青白想了一下，左右无事，便笑着回答，

岐山大师看着苏青白，手中念珠轻捻，

“无数年前，大禅师优婆崛，上承佛祖智慧，自创不净观，又得系念之法，便是如今佛宗所说的禅法力的方便法门。

那系念之方便法门，行来殊为简单，你若起恶心，便拿一颗黑色石子放于身前，若生善念，便放白色石子在身前。

渐渐修行，直到白色石子和黑色石子数量相等，直到慢慢心转纯净，黑色渐尽，身前只剩下白色石子。”

苏青白低头沉思，

“黑白之道，就如棋坪一般，所谓法门便是弈棋？”

岐山笑着点头，

“先生慧智，我于瓦山修这黑白之道多年，心有所物，不求黑白，只求本心，心思澄净，便是黑石，也当变为白石。”

苏青白又问，

“大师可曾做到？”

岐山摇头，

“不曾，但在我看来，只要想它白，那么，它便是白的，无论是修禅，还是修佛，讲究的本就是心，身随心动，不做恶事，不起恶念，自然没有黑色，所谓的黑石，也就变白了。”

苏青白所有锁悟，低头沉思。

之后数日，苏青白与岐山在这瓦山崖洞之中，或论禅，或弈棋，直到心中之感尽显，便转而苏青白说，岐山悟。

苏青白说的自然不会是同柳白提的那般剑道，六境之上的感悟，

岐山不修剑，曾经也曾触及五境之上的领域，如今更是修为全部，自然多说无益，

两人交谈的更多的是道，是念，也是心。

岐山说佛，青白便说道，

岐山讲究严苛本心，归律己身，青白则说万物自然，自随本心。

最后，两人从论道，论到了信仰，

“信仰是百姓心灵的寄托，是他们寻求的心灵安宁之所。”

岐山大师这样说着，

苏青白却有着不同的想法，

“在我看来，信仰不是寄托，而是方向，心灵安宁之所，永远都只能由他们自己创造，无论是佛祖，还是昊天，都不能给人们真正的安宁，不然，这世间也就不会变成如今这样，

能够让人们安宁的只有自己他们，或许努力奋斗，创造一个安宁的环境，或是追求理想，寻找心灵上的安宁，这些都不是信仰可以带来的，

信仰，最多不过是一个方向而已，比如，一个信仰佛祖的人，那么，他应该以佛祖的所作所为做方向，并努力向着这个方向努力，而不是虔诚的贡献自己的意志，精神，乃至生活。

佛祖为人慈悲，那么信仰他的百姓，也当为人慈悲，而不是说，佛祖不食荤腥，信仰他的人便不食荤腥，这本就是末枝小节，完全不需要这般重视，需要重视的便是态度，是理想，

所谓的信仰，应该是一种心灵的相知，你我同为救世，那你我便是同道，同道之中，有人走在了最前面，为众人开路，那么，大家对于那个人的敬佩便是信仰。”