第六百八十九章 大受欢迎（2 / 2）

“大家安静，梦神就要来了，要是惹她不高兴了，她可是会转身就走的，我们所有人加起来都留不住她。”院长是狐假虎威，用梦神作为胁，还是很管用的，大家一听就安静下来了。

林茹之还是老时间，直接到达教室，一看人数比昨天还多，心想大家的热情高涨啊，不错不错。

教室里的造梦师来自五湖四海，不同派系，不同工坊，平时可能还有仇怨，但今天全部坐在一起，也算是奇观了。

“既然大家准备好了，那就开始第二讲。”

大家都很安静。

今天林茹之要说的就是忘我、阴阳等等的概念了，这些就是直接有关于修炼了，当然也包括世界观的内容。

比如阴阳的一体两面，这些都是道家思想。

对于认真玩过《百家争鸣》的人而言，应该没什么问题，特别是道家思想，林茹之讲了很多。

大家很疑惑，林茹之为什么会引用这么多道家思想，她和《百家争鸣》有什么关系？大家有些疑惑。

道家思想绝对精彩，林茹之以前就喜欢，现在有这么多人听她吹牛，更是滔滔不绝。儒家主要是讲分配、讲社会契约的，道家主要就是讲变化规律。

道家冷冰冰，感觉和生活很远，但其实生活中随处可见。

大家也是耳目一新，因为有些内容游戏里并没有。林茹之在游戏里是尽可能还原道家本来的面貌，而课堂上完全是讲她的理解，肯定是不一样的。

儒道释，还有其他的宗教和哲学，都是在不确定的社会中寻找确定。道家给出的答案算是最为抽象了，因为是一个动态变化的道。

其他人给的都是一个稳定的东西，比如儒家的天命，佛教的彼岸，都是固定存在的。

但道是变化的，不会停止。面对一个不断变化的世界，道家提出人弘道，反道死。遵循变化规律就能弘道，违反变化规律就完蛋。

“无，始生万物；有，成就万物。识是从无中诞生，又成就万物的。识有不同的变化，我这里分为齐和适，齐就是所有识都是一样的，适就是具体的识需要用合适的分析方法。有些白马非马了，简单来说齐识就是抽象的识，就是马；适识就是具体的识，就是白马。我们修炼的目标就是从受到约束的适识境界去往不受约束的齐识境界。”

就是从具体到抽象，就是不依赖具体的识，而是利用所有的识，这样就是梦神了。

如果只说和星球记忆连接就是梦神，这就太狭隘了，林茹之认为和收割者连接记忆也一样可以晋升梦神。所以应该更加详细地描述梦神境界，最后她想到了这个说法，就是从具体的识到抽象的识。

今天的课程又是信息量爆炸，以前大家只知道有了梦境国土可以成为梦神，没想到林茹之又提出了新概念。

老实说很多人连白马非马都没搞清楚呢，面对‘齐识’和‘适识’更是一脸懵逼。

齐，就是齐物论的概念，就是所有识都是一样的。适，就是合适，具体的识都是合适具体的事物。

齐识，就是内涵小，范围大。适识，就是内涵大，范围小。

其实林茹之也不想这么复杂，不过现在她是通过口述传播知识，所以用语还是需要精确的。如果是和闺蜜分享记忆，就不用这么麻烦了。

但口头表示毕竟是需要的，所以没办法，只能这么讲。大家如果觉得听不懂，就下课好好问问听懂的同学。