第两百六十章理论和实践（1 / 2）

《齐梦经》是个啥？是老院长的造梦理论，虽然有理论，但并没有任何一个梦境可以支撑这个理论，一直到《失梦世界》的出现。

姚远山很激动，因为事实再一次证明了老院长的高瞻远瞩，老院长是自己一辈子都无法企及的存在。

林茹之很疑惑，所以姚远山给她解开疑惑，说道：“我已经和你说过造梦师大体分为两派，整体派和局部派，以前是整体派为主，而现在是局部派为主。而老院长的齐梦理论，其实就是发挥两种派系的优点和长处，提升造梦的质量。”

“取长补短，很好啊。”林茹之觉得这思路很对，老院长想得没错。

“可是一直以来都没有一个梦境是可以兼顾两点。”“这就是老院长一直不拿出《齐梦经》的原因，因为他自己都不确定是不是能把两种派系的优点集合到一起。我也一直认为这是完全矛盾的两种方向，不可能糅合，直到我看到了《失梦世界》，有着整体派的世界观，又有着局部派的精巧。”姚远山眉飞色舞，很少见他这么失态。

证明了老院长的理论，比他自己赚了一百万都高兴。

林茹之听懂了，完整的世界观代表了整体派，局部的梦境设计又是局部派，所以《失梦世界》确实是结合了两派的优点。

似乎有道理，反正林茹之是没想过这种可能呢，但姚远山这么一说，还真是非常合理。

“这么说来似乎也对，创造完整世界观就行了，难道以前没人做过？”林茹之问道。

“想要打造世界观不是那么容易的，自从《九龙遮天》这个融合了人和妖的幻想梦境被创造出来之后，大家的梦境就很难脱离这样的设定了，已经很久没有一套全新的世界观出现了。”姚远山苦笑。

林茹之点点头，其实地球上如果没有科技的发展，世界观的设置也不会那么丰富。有了科技，才有了微观和宏观的扩张，才有了人类对世界的进一步观察，可以俯瞰秋毫，仰观宇宙。

当然除了科技，宗教其实也是很重要的世界观设定，不过异世界除了梦神教也没有其他宗教了，所以宗教上的想象力也受到了限制。

当然以前可能有其他宗教，不过进入九龙时代，其他宗教的神灵都被阿赖耶识打败了。阿拉耶识是真正可以被利用的力量，而其他神灵吹得再响亮也没用。

阿拉耶识被证明之后，大家都知道求神没用，只有自己努力修行才有用，修成梦神，那就是自己成为神灵了。

既然自己都可以成神了，也不用去拜其他神仙，拜拜自己就行了，于是除了梦神教之外的宗教就慢慢凋零了。

所以宗教和科技都不给力，大家就没地方寻找灵感了，只能局限在已经有的世界观里绕圈子，难以突破。

当然林茹之觉得就算是老的世界观也一样可以提取精华。

“你是不是觉得用人妖的世界观也一样可以完成齐梦？”姚远山看出了林茹之的疑惑，说道：“确实有可能，但对造梦师的水平要求很高，需要他们能跳出整体派和局部派的影响。对于身陷古老世界观的造梦师而言，很难做到。”

好吧，这也是是一个理由。总之林茹之知道了自己走的路，老院长已经提出了理论，而自己是在帮他实践。

这就叫做老院长思想，林茹之实践，理论和实践相结合。