第三百九十三章收礼（1 / 2）

在地球上，林茹之是唯物主义战士，所以她的记忆方式简单暴力，当然肯定有很多错误，比如思维阶段基本分为两个方向：一个是自己修身的思维，一个就是外界的社会思维。

毕竟思维是契约的核心，而契约是双方的，我接受你的思维，你也接受我的思维。我得学会调整思维，才能让你相信，同时也要去尝试相信你。

所以思维就会分为两种，这是很复杂的，光是儒家的‘修身齐家治国平天下’的思维分支就有乱七八糟一大堆，林茹之肯定没全部记住。

其他流派的思维模型都很复杂，因为大部分学派主要思考的就是如何相信别人，又如何被别人相信，同时还要安抚自己的内心，让自己在这个充满了不确定的世界里寻找一丝确定，来保持自己心灵的充实。

毕竟思维还要面对物质的挑战，如何在丰富或者贫瘠的物质条件下保持心态，保持信任别人的信念，保持被别人信任的品德，也是一个复杂的议题。

每个学派又有不同的说法，什么墨家三分，一神教四分，儒家八分，佛教十宗，天竺教就更是一个什么都装的大篮子。

他们虽然都接受同一个超越的存在，但思维上却五花八门，最后落实到分配上自然也是更加复杂。

这些内容林茹之根本无法全部记住，所以也只能大概搞一搞，剩下的就是异世界的自由发挥了。

异世界居民也遇到地球人相同的问题，毕竟地球人和异世界人的本质都是一样的人，只是表达本质的方式不一样。

虽然异世界有造梦这么便利的技能，可遇到分配关系的问题都是一样的。分配难题又影响思维，思考的终点都将寻求一个超越，希望有一个超越的存在可以监督天下，让大家别争了。

一日居士愕然，他还以为会有玄之又玄的奥秘，结果林茹之真的是俗不可耐，直接用分配关系进行区分，以分配为起点，推导思维，再用思维推导超越，一点也不浪漫，太让人失望了。

林茹之却认为人类只要和宇宙有物质交换，这三个阶段就不可避免。只是神龙的存在，缓解了分配方式的紧张，让大家的思考方向从分配关系转向了造梦。

其实林茹之认为经过了黄昏王朝一千年的累积，到了末期，本来就是一个思想绽放的时代。结果神龙出世，思想绽放就没必要了，大家也不去研究黄昏王朝的矛盾和问题了，直接去造梦就行了。

造梦能解决的事情，那都不叫事情。只是经过一千年的发展，造梦技术和大城市化都遇到了一个瓶颈，分配矛盾又累积起来了。

“这只是解决社会矛盾的思考方式。至于造梦，还是得依靠道家思想，研究无和有，齐物等等思想。”林茹之说道：“好好学习，肯定有效果。”

“说的也有道理，重要的还是新的思维，至于思维是不是源于分配，是不是为了维持契约都无所谓，重要的是这些思维可以无拘无束地驰骋于现实和梦境，甚至可以干涉末那识。”一日居士也很看得开，抓住了重点。既然思维一直在寻求相同点，那么研究第七识的时候，肯定也是找梦境和现实的相同，而不是凭空创造。

林茹之能掌握第七识，也是因为她有思维基础，懂得阴阳太极，对第七识进行了类比，最终找到了一种在现实存在的思维，对第七识进行了控制。

“都说英雄不问出处，思维当然也一样，就算是在俗不可耐的分配中诞生的思维，也一样可以用于崇高的理想。”“这就是人族啊，思维无限，梦境无限，只要生命不停止，思维不停歇，梦就会一直延续。”此时一日居士热血沸腾，一改以前弱肉强食的三观，突然就变得正常起来了，就好像突然长出了脑子。

其实脑子一直存在，只是以前不喜欢思考。现在终于开始思考起来了，就很容易意识到人族的力量，思想的力量，顿时感觉自己空活几十年，现在才是真正感受到了生命的意义。