第十五章 炎之摇篮 化妆舞会（2 / 2）

不过比起自己，这位有着少年外表的“火雾战士”，却显得更加老成，在学会了大量的战斗技巧之后，他就主动离开去复仇了。虽然每次“炎之摇篮”组织的战斗，对方都会参加，在组织里也拥有了仅次于迪丝的地位，可是却一直很不合群。

幸好“炎之摇篮”本身只是迪丝组织的一个类似临时的战斗组织而已，人数也不过区区的十二位。加上魔王们一个个都特立独行，性情独特，严重缺乏社会性的存在，除了在遇到大型的使徒组织，单个的火雾战士无法歼灭的时候，才会召集同伴。其余的时间，几乎都分布在世界各地。

而此时迪丝所在的石砌神殿，就是附近崇拜迪丝的人类所建造的。拥有非人之力的迪丝，在他们眼中就是如同神明一般的存在，而世界各地的情况也很相似，不少愚昧的人类将火雾战士当成神明来崇拜，而火雾战士则一般将崇拜自己的人替自己建造的神殿作为据点。

这种情况以“炎之摇篮”最为突出，十二位“炎之摇篮”的成员，都各自拥有自己的一座神殿，神殿同时也是“炎之摇篮”聚会的地方。

而这次是迪丝通过秘法着急了分布在全世界的“炎之摇篮”的成员，因此“仪装之驱手”和“不拔尖岭”才会赶赴回来。

“很高兴能够和你再会，‘仪装之驱手’卡姆辛，还有‘不拔尖领’比希莫特！”

在部下兼弟子面前，迪丝放弃了对冥奥之环的追问，整理仪容后，正式的回道。

“炎之摇篮”开始集结，这是近百年来的第一次，自从使徒们因为“火雾战士”的打击而暂时消停了一段时间之后，随着各种各样不是因为使徒的袭击而诞生的“火雾战士”的增加，火雾战士的数量从曾经的几十名，增加到了现在的上百名。虽然分布到世界各地的话，数量也不算多，不过现在人类还是处于奴隶制社会，因此上百名的火雾战士也已经足够用了。

作为影响之一的，就是“炎之摇篮”不用像以前那么辛苦，只要没有大型的使徒群集，单个的火雾战士足够对付这些不是魔王的红世使徒。

不过，这个消息很快就被淹没在另外一个更加震撼的消息中。

创造神·祭礼之蛇，已经敕封了三位眷属，这便是被称为他创立的红世使徒组织——化妆舞会的三柱臣。

而位列三柱臣之首的，并非是像众人所预料的那样，是将军——千变·蚩尤，也不是军师——逆理之裁者·贝露佩欧露，而是一个据说才刚刚诞生的魔王，大御巫——顶之座·黑卡蒂。

一般魔王所拥有的概念，正是其真名的体现，而这位大御巫，排除了那一听就知道是魔王名的黑卡蒂，真名为“顶之座”的红世魔王，强烈的体现出了其自身的崇高的地位和强大的存在。而所有当场加入“化妆舞会”的使徒们，在觐见了“三柱臣”之后，立刻就疯狂的拜倒在了这位“顶之座”之下。

以魔王之身达到拥有不下于魔神的器量，拥有“顶之座”之名可算是相得益彰。

而紧随其后，“化妆舞会”的盟主，创造神祭礼之蛇宣布了自己降临现世的目的。作为执掌“造化”与“确定”神权的“创造神”，必须服从于绝大多数红世使徒的愿望，创建出它们期望的东西，所以在敕封了三柱臣之后，在大御巫，就是“顶之座·黑卡蒂”采集使徒们的原始愿望后，得出它们的集体愿望。

饱餐！

即拥有数不尽的存在之力后，祭礼之蛇得出了建立城市群“大缚锁”的结论。

如果仅仅是这个目的，无论是使徒还是火雾战士，恐怕都会对此感到无上的欣喜，因为这证明着双方之间的战斗终于可以停止了。

但是，接下去化妆舞会的动作，以及创造神·祭礼之蛇举动，却让原本抱有期待心情的火雾战士们感觉到自己遭到了严重的欺骗。

因为所谓的“大缚锁”，在祭礼之蛇给出的解释中，实际上是一个独立封界，其具体实行过程是用一百二十九座城邑，四个平原，以及存在于那里的所有东西，用附近狩猎收集的供品，即奴隶制国家的各国，为了祭祀他们心目中的神——红世使徒们，而献祭出的奴隶们。用这些存在之力进行包笼封锁，并且为避免散开而将其捻紧加固，而建造成为的一个自行循环的独立封界。

在该封界中不需要在世间寻找人类，也不需要花费啃食的功夫，“红世使徒”们就可以随心所欲的发挥自身的力量。同时所产生的扭曲也会在内部范围内保持总和上的平衡，从而不影响到外界，并将“红世使徒”们的原初欲望显现。

因此，这个连锁城市被祭礼之蛇定为“大缚锁”。

此时的火雾战士门，他们不仅仅是为憎恨与疯狂而向红世使徒们举起刀剑，他们更有一种维护两界的空间平衡，从使徒嘴里守护人类这个种族的使命感在里面。如果“大缚锁”的代价本身就是需要付出人类的生命，以及扭曲，那本来就以“特异人类”自居的火雾战士，不可能接受这个计划。

所以，火雾战士们开始了史无前例的集结，朝着被称为世界中心的华夏古国，围绕着“炎之摇篮”，开始准备讨伐红世魔神——创造神·祭礼之蛇。