027.三乘落心田（2 / 2）

“不拘是人望、龙气还是功德，本质都与众生念力有关，天然契合此方天地道机流转，成为最后的胜利者也是理所应当。”

在此方宇宙，人望乃众人寄托之念，龙气为人道集众之力，而功德则是与人、与天地为善之功，究其根本，依然离不开人心微妙。

祖天师曾言“积善成功，积精成神，神成仙寿”，以及道门流传甚广的“三千功满、八百行圆”之言，都是劝修道之士要行善积德，积攒天人之功。

在与神佛位业交感时，若有功德加身，自能资润福利，助长功行。

印海和尚所擅长的便是此一类法门，精修佛门的十功德论，以此思惟正法，去离恶趣。??

按诸位真人的共识，如果要推广心界法，最重要的还是这一门道法的普适性，不仅仅只考虑斗战之能那么简单，毕竟对修行中人而言，斗战之法只为护道之术，不可本末倒置。

故而方才一众小人混战只是最开始的筛选，后来诸位真人又立下种种险地，大漠、雪山、泥沼等等不一而足，以此进行考验。

天师府那位麻衣真人的持剑木偶，在泥沼中失了分寸，剑光蒙尘；清阳真人的日光小人，则在雪山中力竭而亡；陈真人刻印军阵入体的兵俑，更是没于流沙之中，挣脱不掉。

只有这三个小人各执人望、龙气、功德其中一法，勉强坚持下来。

“罢了，毕竟是此方天地下的道法，天然受到道机影响，诸位真人也曾以此为根基，借假修真。纵然我有意为之，也难以摆脱香火之道的影子。

“这本就在我预料之中，若是完全隔绝了香火之道的影响，这门道法势必衰落，难以继传。不过大衍之数五十，用之四十有九，日后也自有一线生机。”

王景心中一动，将他推演的原本功法化出一道流光，掷入空中，任由其消失不见，也不曾刻意推衍其去向。??

这是他近来体悟自身心血来潮之能有感，做出的一些小小尝试，并没有抱有太大期望。

“除此之外，在心界法后续修行中，还可做一些引导，徐徐图之。”

王景思绪拿定，看向诸真，开口笑道：“各位道友，如今只得岳真人、祝道友以及印海禅师的偶人幸存，若是诸位无异议，这心界法第一步开心田的修行，便就此定下了？”

陈真人等人闻言相顾，纷纷摇头道：“我等并无异议。”

“善。”王景抚掌而笑，“那开心田之境，便依此而来。”

说着他便裁云作篆、凝炁成文，以元神勾连天地道机，将岳真人他们展示出的人望、龙气、功德三门秘术，与开心田之境的道法相融。

“咦，这一手好生玄妙”??

诸位真人也非寻常，自然察觉出了王景举动的不同凡响，只是大部分人也是云里雾里，知其然不知其所以然，只有寥寥几人品读出内中奥妙。

“景重道友果非寻常，成就陆地神仙不过半日，便已有如此手段，”岳真人目生异色，“仅此一策，日后心界法再无传承断绝之虞。”

作为华国道协的会长，与龙虎山天师、十一世班禅并列之人，他自然识得这一手的本质，乃是与道门天真铭刻自身位业于天地时一模一样！

虽然王景只是借助了道机流转之力，未能真正将心界法化作一尊神佛位业、一道先天元炁，使其变相达到与天地合契，同七景齐晖的地步，但其间原理却是相通的。

这足以说明其人参得了天真之秘！

将来哪怕王景不在，修行各家刻意淡化其人踪迹，心界法也不会失传，自有天资惊艳之辈能从天地间的过往痕迹中悟出，再兴此脉，免得人走茶凉。

这便是将道法与道机相合的好处，若是王景不曾接纳香火之道，心界法受此界道机排斥，便不会有这般神异。??

“这位景重真人，不可以常理视之。”岳真人低语道。

不管是全真一脉对他的看重与投资，还是王景另有奇遇了悟天真之秘，甚至是他当真天纵奇才，自行参得类似法门，都足以证明其人不入俗流。

要知道，似阁皂山那般有道统失传之虞的宗派，明知此法能解决后顾之忧，却也心有余而力不足呢！

他凝神看去，正见王景一挥而就，在虚空书写一门秘法，文篇焕烂，灿于太霄，耀于碧落，正是凝聚慧水，滋润心田，使心如泰山，不起邪见的法子。

“此一门秘法配合开心田之术，便是心界法第一步的完整道传，至于各位真人之法，便可当做自家秘术，二者并行不悖，此间我就不过多插手了。”