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【002】牡丹纳吉(1 / 2)

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南,南天空。

直把南宫巳南听得下意识想要揉揉耳朵,才突然意识到,珍珠耳环掉了一个。

是芍药花样子。

或者说,牡丹花样子,南宫巳南也很无奈。

一说芍药花,银饰店里的店主就说:“牡丹花。”

又说,两种花原本就像,画到图纸上自然得挑名气更大的冠名。古诗云:“唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”

她说,“牡丹,也是芍药科。姐妹花,不是像,而是太像了。也只有我们懂一点。买给你的芍药,实际上就是牡丹。而我这里,明码标价。”

没有芍药花。饶舌的店主说,“得和你说清楚。它是这个价钱。我不能欺骗你。”

之所以说,牡丹和芍药是姐妹花,根源在植物基因上,二者都是芍药科芍药属下的不同种植物,就是说二者有共同的爹,亲姐妹非常像,很正常。

牡丹,一开始是芍药嫁接出来的。民间一直有“谷雨看牡丹,立夏看芍药”之说,最大区别:

牡丹是多年生落叶灌木,茎高达2米;芍药是多年生草本植物,茎高4-7厘米。

牡丹为灌木,主干木质化,就像是树木的感觉;芍药为草本,茎秆柔软。

这也导致二者开花形态上的区别:

牡丹茎秆相对坚硬,故花朵昂然向上,有母仪天下之势;而芍药茎秆柔软,很难支撑相对硕大的花朵,故花朵大多微下垂,有谦恭柔顺之美。

虽然同样花朵硕大,花型优美,花色丰富,都是美丽绝伦、人见人爱、花见花妒的角色。

但这一点区别,落到古人眼里,上升到风骨:

骨头。店主说,“芍药是草本生,牡丹是灌木丛,茎秆骨头硬度比不过的。用手一捏,就知道了。”

而风骨,既指诗文书画中刚建有力的风格,又指人刚强不屈的品格。

以“相”类物,南宫巳南从小就被教导:“背挺直些,别软趴趴的,像抽走了骨头。”

盖因她出身于蛇的家族。而蛇,绘画表现手法里,扭成了托盘蚊香,没了骨头的典型。

故而,牡丹为花中之王,而芍药为花中宰相。店主说,“芍药花,草本,没骨头。古人才嫁接出了铮铮骨头的牡丹花。”

都督夫人听店主说了,神情似有所颖悟,回头告诉南宫巳南:“你原本是晚春谷雨出生的,正所谓,好雨知时节。我也想过送你去东宫青龙宫。”

但是,都督大人去上户头吧,就把日子改到了立夏。说是,“前后十来天的,何必去麻烦人了。”

又说,“朱雀宫多近啊。一样的,何必舍近求远了。”

都督夫人一刻沉吟,说:“区别这么大。那时候,我们就为了送你去青龙宫,还是朱雀宫,争执不下。晚春,也不是,到了夏天。”

顿了顿,又说,“得让他改回来。我要我的谷雨牡丹,花王啊花王。”

南宫巳南牵着她弟南宫巳北,目送都督夫人走远,熟视无睹的。而年幼的南宫巳北很担心,小声问南宫巳南:“家姐,母亲很生气。我们要不要去看看。”

看。南宫巳南带着四岁的南宫巳北去下飞行棋,做大富翁。

谷雨,取自“雨生百谷”之意,此时降水明显增加,是二十四节气之第6个节气,春季的最后一个节气。斗指辰。

太阳黄经为3°,于每年公历4月19日—21日交节。

这里的斗,是北斗七星的斗柄所指。而立夏,也是二十四节气之第7个节气,夏天来了。

夏天真的来了。

这一天,就是立夏。

二十四节气,是古人的历法,表示自然节律变化,确立“十二月建”的特定节令,指导农耕生产。

廿四节气最初是依据斗转星移制定,北斗七星循环旋转,斗柄顺时针旋转一圈为一周期,谓之一“岁”(摄提。

现行的“二十四节气”是依据太阳在回归黄道上的位置制定。黄道,是从地球上来看太阳一年“走”过的路线,是由于地球绕太阳公转而产生的。

现行的“二十四节气”,是把黄道面划分为24等份,每15°为1等份,每1等份为一个节气,始于立春,终于大寒。

一岁四时,春夏秋冬各三个月,每月两个节气。古人制定二十四节气,指导农耕农时。

农历吸收了干支历的节气成分作为历法补充,并通过“置闰法”调整使其符合回归年,形成阴阳合历,“二十四节气”也就成为了农历的一个重要部分。

也就是说,二十四节气,源自古人对星象北斗七星的观测,下显于节气,通过观测花木植物,譬如开花结果,乃至枝头鸟叫,田间蛙鸣,指导农耕。因今人改进,又称黄道二十四节气。

黄道吉日,太阳走过的“路”,在古人眼里都是好日子。而南宫朱雀,赤色的鸟,五行属火,逐日而生。

它也只走太阳走过的“路”,黄道,所以是古人眼里引导灵魂升天的吉兽。由此而生,吉服,也就是民间俗称的“凤冠霞帔”。

“凤冠霞帔”是古代贵族女子在仪典时和婚嫁时,所穿着的命妇装束。按照地位等级的高低,在颜色、花纹、装饰和用料上有所不同。

后来才演变成民间富家女子出嫁时的装束。主要特征是“奢侈”。

古代富家女子出嫁时,会头戴凤冠,身穿霞帔,脚踏红绣鞋,满身喜庆,以最美的姿态来迎接人生的重要时刻。

迎亲嫁娶,据说,都是要翻翻老黄历,选它一个良辰吉日。

凑齐花好月圆,洞房花烛夜。譬如双喜临门,金榜题名时。

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