第三十一章 日本修仙者来了（1 / 1）

在三体危机爆发后，人类社会陷入了混乱和危机。三体人的威胁和攻击，让人类不得不团结起来，共同抵抗。但是，在这个过程中，也出现了一些不同的声音和立场，一些不同的利益和诉求，一些不同的思想和信仰。有些人认为，人类应该与三体人和平共处，甚至投降归顺，以求得生存和安全。有些人认为，人类应该与三体人决战到底，即使牺牲一切也要保卫地球和自由。有些人认为，人类应该借助三体人的技术和文明，提升自己的实力和境界。有些人认为，人类应该摒弃三体人的干扰和影响，坚持自己的道路和发展。

这些不同的声音和立场，在人类社会中引发了激烈的争论和冲突。一些国家和组织，为了自己的利益和目的，开始了暗中或明目张胆的勾结或对抗。一些个人和团体，为了自己的信念和理想，开始了隐秘或公开的合作或反抗。这些争论和冲突，并没有因为三体人的威胁而停止或缓解，反而因为三体人的介入而加剧或恶化。三体人并不是一个统一的整体，他们也有自己的分歧和纷争。他们有些想要彻底消灭人类，有些想要奴役控制人类，有些想要利用利诱人类。他们利用自己的技术和智慧，在人类社会中进行渗透和操纵，支持或打压一些国家和组织，拉拢或破坏一些个人和团体。他们试图在人类社会中制造更多的混乱和危机，以达到自己的目的。

在这样一个复杂而又危险的局面中，我们道教作为一个拥有强大实力和影响力的修真门派，自然也受到了三体人的关注和攻击。三体人知道我们道教是元始天尊所创立，并且拥有断空这样能够对付四维水滴的法宝。他们非常忌惮我们道教的存在，并且想要消灭我们道教。他们派出了许多执剑人、四维水滴、黑暗森林打击者等等来对我们道教进行疯狂的攻击。他们还利用了一些与我们道教有仇怨或竞争的国家或组织来对我们道教进行阴谋诡计。他们甚至还利用了一些被他们洗脑或收买的道教内部的叛徒来对我们道教进行内部破坏。

其中最令我们道教头疼和恼火的，就是日本修仙者。

日本修仙者是指那些在日本从事修真活动的个人或团体。他们大多数都是从中国传入日本的修真法门或者从中国流亡到日本的修真弟子。他们在日本修真界占据了相当大的比重和地位，并且与日本政府有着密切而又复杂的关系。他们与我们道教之间有着深厚而又久远的渊源，并且也有着复杂而又微妙的情感。

在很久很久以前，在元始天尊创立我们道教之前，在中国还没有出现修真文化之前，在日本就已经存在着一种神秘而古老的修真法门——阴阳术。

阴阳术是指那种利用阴阳两气来修炼身心、掌控天地、驱邪斩妖、祈福消灾、预知未来、通灵感应等等神奇而玄妙的技能和法术的修真法门。

阴阳术的起源已经无法考证，但据说是由一位叫做阴阳师的神秘人物所创立。阴阳师是日本历史上最著名也最神秘的修真大师，他的真实身份和来历都不得而知，只知道他拥有惊人的阴阳术，可以呼风唤雨，驱鬼降妖，预言未来，通灵感应。他曾经为日本的皇室和贵族提供过许多重要的服务和建议，也曾经为日本的百姓解决过许多难题和危机。他在日本修真界享有极高的声望和威望，被尊称为阴阳之祖，阴阳之王，阴阳之圣。

阴阳师在他的一生中，培养了许多优秀的弟子和后继者，他们继承了他的阴阳术，并且不断地发展和创新。他们形成了一个庞大而强大的修真组织——阴阳寮。阴阳寮是日本最古老也最权威的修真机构，它拥有着丰富而独特的修真资源和传承，它掌握着日本修真界的核心和领导地位，它与日本政府有着密切而复杂的合作和竞争关系。

阴阳寮在日本修真界中，有着许多敌人和竞争者。其中最主要的就是佛教和神道。佛教和神道是日本最普遍也最流行的两种宗教信仰，它们也有着自己的修真法门和修真弟子。佛教修真法门主要是指那种利用佛法来修炼心性、悟道成佛、超脱轮回、施展法力等等的修真法门。神道修真法门主要是指那种利用神灵来修炼身体、祭祀神明、获得神恩、施展奇迹等等的修真法门。佛教和神道在日本社会中有着广泛而深厚的基础和影响力，它们在日本修真界中也有着强大而庞大的势力和支持者。

佛教和神道与阴阳寮之间，有着深刻而悠久的矛盾和冲突。这些矛盾和冲突主要来源于三个方面：信仰、利益、文化。

信仰方面，佛教和神道与阴阳寮有着根本而不可调和的差异和对立。佛教认为一切众生都有佛性，都可以通过修行佛法来达到涅槃解脱。神道认为一切万物都有灵性，都可以通过供奉神灵来得到保佑平安。阴阳寮则认为一切事物都有阴阳两气，都可以通过运用阴阳术来控制变化。佛教和神道都不承认阴阳术的合理性和有效性，认为它是一种邪恶而危险的魔法或咒术，会导致人们迷失自我，堕入地狱。阴阳寮则不承认佛教和神道的正确性和优越性，认为它们是一种愚昧而落后的迷信或信仰，会限制人们的思想，束缚人们的自由。

利益方面，佛教和神道与阴阳寮有着激烈而频繁的竞争和争夺。这些竞争和争夺主要涉及到三个方面：资源、地位、权力。

资源方面，佛教和神道与阴阳寮都需要各种各样的修真资源来进行修炼和发展。这些资源包括了灵气、灵药、灵石、灵符、灵器等等。这些资源在日本并不是无限且平均分布的，而是有限且集中分布在一些特定的地方或者物品上。比如说，一些山川湖海、古迹遗址、名胜古迹等等地方就富含了灵气；一些珍稀植物、动物、矿物等等物品就含有了灵药；一些奇珍异宝、古玩文物、名画书法等等物品就拥有了灵器。这些地方或者物品往往都是佛教或者神道或者阴阳寮所占据或者掌控或者争夺或者尊崇或者诅咒或者偷盗或者毁坏的对象。