第四章 醒来竟然是（2 / 2）

后来李龟年又来到湖南一带，在为他举行的酒会上，李龟年演唱了王维的《相思》。再后来李龟年回到了宫中，去看望已经是风烛残年的唐玄宗，那一天，李龟年作为梨园弟子，多年来受到唐玄宗的恩宠，在经历安史之乱之后，君臣二人悲喜交加，李龟年席间深情唱吟，这位被后人称为乐圣的李龟年，在情感发自肺腑至深至情时，突然倒地一睡千年之久。

此时，一位穿着袈裟还手执执壶的和尚说：

“这声音让听得耳朵痒痒，如果再配上那首柳永词就更加完美了，岂不是我若不来：此去经年，应是良辰好景虚设。哈哈哈哈哈……。”

这和尚破衣烂衫，边说边饮，肆无忌惮，一脸醉相，看似醒，又好像是在睡，嘴里还不时地唱着：多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

这样的情景让大家感到真的有些懵逼，也就是此时，只见另一群和尚对着这个酒肉和尚，双手合十，竟然行了一个跪拜大礼：

“顶礼祖师，阿弥陀佛。”

“哈哈哈，他已经睡着了，不会理会你们的。”

说这话的是一位风流倜傥的年轻人。

作册麦被眼前情景也搞得晕晕的：

“你是何人，做一个自我介绍吧。”

“我也是柏人人，名叫李搔。”

这句话惊的李龟年、郭道源两个人差点跳起来，使得群中所有的李氏向前对他行礼。

原来这个李搔是北齐时期的人，出生于柏人李氏，他的父亲就是李元忠，在正史《北齐书》里有传记，其中说：“元忠粗览史书及阴阳数术，解鼓筝，兼好射弹，有巧思”。

李搔在很小时候，于家中从父亲学习音乐，很快掌握琴棋礼乐，亲自“采诸声”发明了八弦，他发明创造的这种名叫“八弦”乐器，得到后来世人的使用演奏。

什么是八弦？就是我们今天常见的琵琶，这是一种木制弦乐器，有八根弦，乐师在演奏时，“八弦”琵琶可以让音乐的声音更为丰富动听。

作册麦听到恍然大悟，原来这个隆尧的柏人李氏家族，不仅建立了李唐王朝，竟然是一个音乐世家，有这么多乐坛精英。

作册麦指着跪在地上的和尚说：

“你们这群和尚是怎么回事？”

这群和尚站起身来，向前合十道：

“我们来自民国时期开元寺的寺僧，也十分喜欢音乐，前一时，我们在京城举办了释家乐坛比赛，还拿了一个头名。”

郭道源郭以后哈哈大笑：

“此话有趣，此话有趣，你们这群出家的和尚，还贪恋着世间的名头。”

又道：

“不过听这话说来，你们也是被这乐曲吸引而来？”

“回施主的话，正是被这庙堂之声吸引而来，这上古的钟鼎之声实在是太好听了。”

“什么施主啊，我虽然也是信佛之人，却没有给你们施舍什么？”

郭道源回言说。

“您虽然没有施舍给我们物质的东西，但在史书中我们已经学习到很多的知识。”

开元寺僧众口答道。

此时，一个看似是汉人，又看是一个日本人的中年人不停向大家行礼鞠躬，嘴里还嘟嘟囔囔说着大家听不懂的文辞：

“こんにちは，こんにちは。”

作册麦老头这时彻底晕菜了，

此时，李龟年出来解释说：

“这人应该是日本国来的，日本最早称倭，在唐代的时候，向我们国家派出很多的遣唐使，学习大唐文化，至今他们的很多文化和习俗都受到大唐文化影响。他们使用的文字也大多是用汉字来表示，只是读音有所不同，那个时候，我们在宫中经常接待来自日本遣唐使节。”

大家只是不解的问道：

“你是日本人，怎么也来到我们这个群里，请你说一说。”

这时，只听这个人说：

“我本为汉人，来自明代。我的家乡就在顺德府巨鹿县，只是在这5多年之间，已经习惯了日本国的一些习惯，很对不起大家，我需要适应一下。”

在他的介绍下，大家才明白，这人名叫魏双侯（之琰，为明代顺德府巨鹿县人，是当时大明崇祯朝皇宫中的宫廷乐官。家传有《魏氏乐谱》。李自成攻入北京后，魏皓为了避乱东渡日本并定居在那里。他的子孙继承了家学，魏双侯所传的歌曲，在日本称为“明乐”，曾风行一时，有二百多曲。后来他的四世孙魏皓将其中之五十曲编成歌集，这也就是现在日本保存的《魏氏乐谱》昭和刊本，在书中还保留着当年的序言，在日本国，这个魏皓被称为“明乐中兴之祖”。

真的没有想到，师旷的钟鼎之声没有唤醒我，却引来这么一大帮人前来，这可热闹了。