第33章 话说泸山（1 / 2）

王大受所说的张佳胤，应该是渝城铜梁人。

王大受说：

“是的，张佳胤，字肖甫，自号泸山，后以其家在居来两山间，更之曰居来山人，合州铜梁人。嘉靖二十九年进士，在《明史》中有传。”

然后指着钓鱼城忠义堂内的一块石碑，说：

“这不是，张佳胤当年还在此游览，与人郊游赋诗时留下的诗碑。”

我赶忙上前观看，只见有一块立碑正在眼前，上面书写着：

“是年季冬，余赴召南行，史相吾太守、张贞斋司户饯于钓鱼山。从游诸生大足吴生一瑞，余邑向生微星，兄子叔珵，三子叔琦、叔佩、叔玺也。

沧江起愧卧龙才，祖帐孤城地主开。渐远白云频寓目，相邀落日傍登台。

英雄往事僧能话（有寺僧普训能谈宋元事，风雨空林鹤并回。

宾从尽称平世客，倾怀岂但为离杯。

腊月初五日铜梁居来山人张佳胤书。”

这碑上的文字以行体书写，字体结构严谨，行笔流畅。

我回答王大受说：

“这张佳胤可是一个大人物，他不仅是明代后七子之一，还出任过大名兵备道副使，与顺德府有着密切的关系，多次前去西部山区视察防务。”并问道

“这张佳胤与你是同乡？”

“可以说是同乡，本来合川与铜梁两地相距不远，在历史上两地同属合州。”

省命这时调侃我说：

“看看，烧成呆子了吧。”

我反驳省命说：

“把我烧成了呆子，你说说这合州是怎么回事？”

“小菜一碟，这还能难住我省命吗？”省命十分自信的样子，接下来把合州的历史大致讲了一遍。

合州为古巴子国地，原名为垫江，那个时期的巴子城就在今天的铜梁山下。公元前3年时设立了垫江县，辖合川、铜梁、武胜、岳池等地，隶属巴郡。西魏的时候，改为合州，辖管垫江、清居、东遂宁、怀化四郡及郡属合川、武胜、清居、方义等7个县。后来，隋代开皇年，合州改为涪州，到大业三年又改为涪陵郡。唐代建国之后，复名合州。南宋时为了抗击蒙古大军，在钓鱼山筑建新城并将州治迁至钓鱼城。钓鱼城之战使这里城池受到破坏。至元二十年，即公元1283年，将合州治所迁回合川，明代时修筑合川城垣，城傍水而建，依山而兴，依势而修；共设有城门十一座，清代时又筑保安门、威宁门、太平门。明清时仍称合州，属重庆府管辖。至今合川城仍保存着部分城墙和瑞映门。

关于铜梁县，原为唐代的合州城址，这座古城志书中说：“安居（古铜梁县名依山为城，负龙门，控铁马，仰接遂普，俯瞰巴渝……”在明成化十七年，即1481年，划铜梁、遂宁部分地域，在此设置安居县，隶属重庆府。康熙初年撤县复归合州，康熙六十年时，又复设铜梁县。这里风景秀美，志书说“两山环抱、三湖点缀、三河环绕”，得天独厚的山水环境孕育出许多风流人物，可谓是“山水独秀，人杰地灵”。

听了省命的介绍，感慨的说：“原来铜梁的风景这么美。”

王大受此时也说道：

“这张佳胤即是古合州城的铜梁。我很小的时候，就听老人给我讲他的故事，他的家就在铜梁巴岳山的北麓，他十分钟爱这个地方，经常在这里游玩，写了许多歌咏家乡山水的诗文，其中，在游巴岳山时，写下了《游巴岳题玄天宫》一首。”

接着王大受就诵读这首诗：“此心不敢负青山，十载相逢一再攀。乘兴尚能盘鸟道，贪奇何处识龙颜。歌从天上清樽在，履入峰头紫气环。名岳灵尊如问答，岩边流水正潺潺。”

听了王大受诵读的诗歌，对山水之地的铜梁更加好奇。

王大受介绍说，这里不仅风景秀丽，而且民俗文化也十分的丰富。比如说自古就有铜梁龙舞，这是一种以龙为主题的舞蹈民间艺术，在古代《铜梁县志》风俗篇中有详细的记载，说铜梁龙舞在：“上元张灯火，自初八九至十五日，辉煌达旦，并扮演龙灯、狮灯及其他杂剧，喧阗街市，有月逐人、尘随马之观。”这种地域的风俗保留到今天，现在听说已经列为非物质文化遗产保护项目。除此还有端午节的龙舟会在西南区域也很有特色。

王大受的话让我想到在农历新年的时候，孩子要带我们去铜梁看打铁水，后来因我突然发生了症状，住院接受治疗了一段时间，原定去铜梁看民俗活动的计划也被迫取消了。而至今还让我对此充满了好奇，想看一看西北的铜梁龙舞与北方的舞龙有什么不同，看看那打铁水与北方的打树花有多少差异。

我向王大受问道：