第七章 修仙者的食衣住行（1 / 1）

天還未亮，百里鵬霄就睜開了眼睛。嚴格說來，他其實一夜未睡。上了第二輛馬車之後，他就一直在修練，但此刻他一點也不覺得疲憊，反而很精神、很充實，甚至，覺得很興奮。他感覺不出沒有功法就無法修練的問題，整個晚上源源不絕地吸收著天地靈氣，轉化為靈力後匯入丹田處，周而復始，沒有任何障礙。他開始懷疑諸葛雲皓對他說過的話到底有幾分真實。

諸葛雲皓來到自己身邊已經十幾年了，算得上是自己相當倚重的一名幕僚，看起來文質彬彬，從不與人動手，本人也自稱沒有學過武功，所以大家都默認他是手無縛雞之力的文弱書生。然而，他雖不會武功，卻會『仙術』！在自己萬分狼狽地擊倒幻境中的猛虎而沾沾自喜時，他纖塵不染地解決了巨蟒，仍然是一副文弱書生的模樣。太有欺騙性了！

身為一名『修仙者』，他為何會甘願屈居自己之下十餘年，在自己面前卑躬屈膝，為了高官厚祿？為了青史留名？為了美女權位？哪一樣都不是，十多年來他從不要升官加爵、不求賞賜美女，更不重視功勳歸屬、民間聲望，正因如此，自己一直以為他是一腔忠心報效國家。然而，他是一名『修仙者』，國家對他而言，真的有意義嗎？他能夠在自己身邊一待就是十幾年，必然是有利可圖的，只是不知道他所圖為何罷了！此疑問一日不解，自己再也無法信任他了。

更糟糕的是，自己現在修練只能靠他，不管他所言是真是假，自己根本無從分辨。當務之急，還是應該找到一個與他無關的修仙者，與他所授的修仙之法相互印證，這才能夠安心修練。能找『十萬大山』上的那名少女嗎？不管如何，此時自己還是得繼續跟他學習，才能維持這表面的平衡。

百里鵬霄在心中千迴百轉，終於還是起身下車，走到了自己的座駕（昨晚讓給了諸葛雲皓休息的那輛之旁，傾聽了一下車內的動靜，確定諸葛雲皓已經起身，這才敲敲車窗，開口說道：“先生可是已經起身？朕讓人為先生準備洗漱用品”

話未說完，諸葛雲皓已經迅速跳下馬車行禮：“陛下千萬不可如此，折煞微臣了！微臣不過一介草民，怎當得起陛下這般。洗漱之事，微臣自己來即可。還請陛下先上車，微臣有事稟告。”

“未知先生有何事稟告？”百里鵬霄上車坐定後說道。

“陛下，昨日陛下已經成為『修仙者』，有些『修仙者』的法門可以開始嘗試看看。洗漱之事，只須給自己施一個『潔身術』即可。陛下先看微臣示範一次”

『潔身術』本來叫做『淨身術』，為免造成百里鵬霄的誤會，他臨時改了名稱，仔細說明施法要訣，示範一次之後，再鼓勵百里鵬霄嘗試看看。此術消耗靈力不多，失敗毫無風險，可說是每個修仙者開始學習術法時的首選。

百里鵬霄不負天才修仙者之名，還是一次就成功了，諸葛雲皓心中微微酸澀，口中仍是不住地稱讚百里鵬霄的天分過人。百里鵬霄心知這不過是一些場面話罷了，也不以為意，吩咐人送上早膳，邊用邊開口說道：“先生別客氣，一同用膳吧！昨日先生已教了我仙凡之別，還曾提過變異靈根的缺陷便是『修仙資源稀缺』，卻不知『修仙資源』有哪些、又是怎麼個『稀缺』法呢？”

諸葛雲皓微微一笑，說道：“微臣早已辟穀，食物是可吃可不吃，現在既然要為陛下解惑，自然是不用膳為佳。修仙者亦可透過飲食中攝取靈氣，前提是食用的是『靈物』。”

百里鵬霄驚訝地睜大了雙眼看著他，又低頭看向桌上的食物，再抬頭問道：“何為『靈物』呢？”

諸葛雲皓：“『靈物』便是『含有靈氣之物』，種類繁多。簡單來說，修仙者和凡人一樣，有食衣住行各種需求，為了讓生活更便利、更有效率，需要很多不同的工具，若是使用不含靈氣的工具，那便與凡人無異了，對修練毫無助益，是故修仙者使用的所有物品，包含飲食，皆含有靈氣。

先從『食』說起。在蘊含靈氣的田地裡種植出來的穀物，稱為『靈穀』，微臣吃過的靈米就有十多種，有些特別的品種有特別的功效，大部分就是供給一點點的靈氣，能夠稍微節省一點點打坐修練的時間罷了。靈獸肉的靈氣蘊含量隨著靈獸等階而不同，有些特殊品種的獸肉也會有特殊功效，像靈丹妙藥那樣。築基之後就可以辟穀，所以大部分的修仙者並不會刻意用餐，只有煉氣期和修練『以食入道』功法的修仙者會按時用餐。『以食入道』的修仙者會去尋找靈氣蘊含量特別豐富的食材，以特殊的烹飪方式來提升吸收的效率，因此大部分『以食入道』者會選擇當『靈廚師』。

『衣』的部分，修仙者比較重視防禦功能和實用性，微臣並未聽說有穿在身上能加速修練的法衣，當然也有可能是微臣孤陋寡聞。貼身穿的法衣比較重視舒適、美觀，通常會選用靈蠶吐的絲或靈植的纖維編織而成，若要加強防禦，可在外面加上一層甲冑、頭盔，通常是用獸皮、木材或礦石煉製而成。有些人重視美觀，喜歡圍上一條腰帶，會將腰帶煉製成空間法器，用來攜帶較大型的物品或靈獸。靴履的防禦效果不明顯，煉製的時候通常會加上『加速』『瞬間移動』這類的特殊功能。

『住』的部分是修仙者特別重視的，地點要在『靈脈』之上，修練才能事半功倍。所謂『靈脈』便是蘊含豐富靈氣的土地，往往是有靈石礦的土地才會有異常豐富的靈氣。除了靈石礦之外，也有一些特殊屬性的礦石能持續聚集或吸收空氣中的靈氣，若煉製成靈床用來打坐，或煉製成飾物隨身佩帶，都能達到提高修練速度的效果。除此之外，修仙者的居所並不一定是固定不動的，因為有些與靈脈功效相同的靈物可以隨身攜帶，便有些修仙者會煉製一些特大的空間法器來作為住所，外出歷練時可以方便休憩，加上防禦和隱匿陣法的話，安全也會有一定程度的保障。

『行』的部分也是非常重要，修仙者為了尋找資源經常需要長途跋涉，爭奪資源輸了的話逃命更是重要。為了節省靈力，修仙者也會駕馭靈獸來代步，或是像馬車這樣，有一個舒適的空間可以休息，由靈獸來拉車。也有像船那樣不靠靈獸的交通工具，主要靠的就是修仙者自己的靈力或是用靈石提供靈力來驅動。

『靈石』可以說是修仙者最重要的修練資源，沒有之一。自然界中大部分的『靈物』蘊含的都是『靈氣』，修仙者吸收之後必須打坐修練一段時間去轉化為『靈力』，才能化為己用。但『靈石』中所蘊含的直接就是『靈力』，可以迅速補充自己鬥法時消耗掉的『靈力』，立刻繼續施術。不誇張地說，『靈石』的量足夠，修仙者就多一條命。所以『靈石』就成為修仙者的貨幣，沒有修仙者會嫌靈石太多，切割成固定大小的『靈石』也成為評估物品價值的便利單位。

『靈石』分為下品、中品、上品、極品四種品級，區分的標準是根據同樣體積的靈石裡面的靈力含量，靈力越多品級自然就越高。我們一般使用的都是下品靈石，作為貨幣，一顆中品靈石可換一百顆下品靈石，一顆上品靈石可換一百顆中品靈石，一顆極品靈石可換一百顆上品靈石。也就是說，一顆極品靈石相當於一百萬顆下品靈石。但是實際上，幾乎不會有人這樣換，因為品級越高的靈石越罕見，一顆中品靈石換出去，想要用一百顆下品靈石換回來，幾乎是不可能了。

和靈根一樣，五行屬性的靈石數量遠比變異屬性的靈石要多得多，所以即便作為貨幣流通，變異屬性的靈石還是很少見的。有時候交易時也會有賣方特別指定要求某種或某幾種屬性的靈石，除非遇到這種情況，否則我們不太會拿變異屬性的靈石出去交易。

除此之外靈石還是很重要的『動力源』，基本上無人操控可自動運作的器械或陣法，動力源都是來自靈石。”

百里鵬霄聽得頻頻點頭：“看來修仙者的學問真的是博大精深。剛剛先生說到的那些『靈物』是怎樣變成能夠使用的工具呢？會有專人負責製造嗎？修仙者對敵的手段有哪些呢？”

諸葛雲皓一口氣都沒歇完，又繼續接著說：“這就要說到『修仙四藝』了。

不管是哪一種靈根的修仙者，總是有自己的劣勢之處，為了克服自己的劣勢，修仙者想出了利用工具來補強，這些工具主要分成四大類：丹藥、法器、符篆、陣法，而製作這四種工具的技術我們稱為『修仙四藝』：煉丹、煉器、製符、設陣。即便有了這四種工具，遇到危難時終究還是要自己親身犯險，於是又有人想出了製作傀儡來代替自己涉險，後來衍生出隱匿、移動、偽裝等多種功能，這門學問就稱為『傀儡術』。所以修仙者除了吸收天地靈氣以為己用之外，也必須要學習使用這五種工具來輔助。

大部分的修仙者會學習至少一種工具的製作方法，也就是『修仙四藝擇一專精』，這樣就可以收集珍稀的材料來自己製作符合自己需求的工具。然而不管會不會自己製作，都免不了要到店鋪去購買成品，對於自己不擅長的領域，巧合收集到了珍稀的材料，也可以委託相熟的店舖為自己『訂製』，但如果材料過於珍稀，那就要再三考慮了，畢竟財帛動人心，哪怕是生死與共的兄弟朋友，也會有奪寶殺人的可能性。”