第四章（1 / 1）

阮灵皎挺着大肚子搬来村子的时候，村子里就传出来不少关于她来历的流言蜚语。说她是某个贵族的丫鬟，结果怀孕了被夫人赶了出来。也有人说她未婚先孕，家族丢不起这个脸就把她赶走了。

当然这些村民没啥恶意，他们朴素单调生活难得有这样一个乐子，自然要多闲言碎语两句。这些人一辈子就耕田种地，这种听故事传谣言也算是仅有的娱乐可言了。

之后村长还给阮灵皎到织衣匠那里去帮忙。凭借出色的刺绣水平，攒了一些小钱给六岁的尹韦德凑钱去觉醒武魂。

尹天仇七岁的那年进城觉醒武魂，但在那之后就一去不回了。阮灵皎等不到儿子回来就很焦急，三番五次进城去找。之后她渐渐的开始越来越偏执，织衣服工作不做了每天都站在村口等尹天仇回来。

按照村民告诉尹韦德，阮灵皎在村口站了两年，全靠村民们施舍才活下来。后来突然有一天，她好像彻底发疯了跳进烂泥地里，一遍又一遍喊找到你了找你了。接着就捏了一个泥人带回家说这是她儿子。

不过现在尹韦德回来了，虽然灵魂上不是他儿子里，但是尹韦德也打算照顾这个疯女人一辈子。这是他欠尹天仇的，而且也算是对自己一种弥补。尹韦德从来没有过童年，唯一真心教导他的导师选择了背叛帝国。

但是阮灵皎疯病没有因为尹韦德回归而立刻变好，那一天阮灵皎对着闯入她家的尹韦德又打又骂，说尹韦德不是他儿子那个泥人才是。尹韦德不得不暂时把阮灵皎绑在房梁上，然后自顾自的打扫房间。

尹韦德不是专业的心理医生，但是他觉得这样也好，毕竟自己也确实不是她真正儿子。

对于未来生活，尹韦德想的很简单。这个世界不需要一个灵能术士，尹韦德灵能强大的代价就是他是一个随时可能毁灭世界的导火索。其实最理性的讲，尹韦德应该立刻自杀将这个身体彻底毁灭将那些禁忌的知识永远埋藏。

很可惜，尹韦德觉悟没那么高。不过之后尹韦德会和这里凡人一样，过最朴素的生活。种地养鸡，然后在这里等待死亡的到来。

而且老实说对于生活在黑暗的第42个千年的人来说，这种生活已经是想都不敢想。尹韦德只有在军务部宣传手册上，看到存在于传说之中的花园世界。现在能切实的体会到，任何人都会起私心。

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尹韦德一边照顾自己疯妈，一边过着普通农民生活。他的出现自然也得到了村民的一些议论，但是尹韦德开垦荒地，踏实干活这件事倒是让村民们很尊敬。不过大概最让村民喜欢一点就是，尹韦德会免费给他们分享肉和木材。

这个世界的人基本都过着朴素生活，当地有个教堂供奉着七人教其中一位神。根据尹天仇的记忆，他们信仰是海神。每天清晨所有人会在牧师的召集下前去祷告，而尹韦德也会跟着一起去。

尹韦德对于宗教还是相对排斥态度，甚至是帝国国教他也一并看不起。但是他不想特立独行所以还是选择和大家一起在教堂里祈祷。

教堂海神形象是一个看上去只有2来岁的年轻人，他手持三叉戟双目注视着远方。牧师拿着一本圣言录，每天向村民们诵读其中内容。不过也无非就是劝人向善，这些一惯说辞罢了。相比起帝国国教来说，少了激进内容没让人抓到异端就烧掉。

只是很奇怪为什么这七个人不管男女都是四个手臂形象，唐三这个人物传记或许还能理解毕竟他很擅长使用投掷类武器，多几条手臂形象代表。但是其他几个人也都长了四个手臂就有点奇怪了。

不过撇开四个手臂问题，这些神明个人传记基本就是人民群众喜闻乐见的故事。英雄挺身而出对抗邪恶的武魂殿，随后有情人终成眷属之类的。就是尹韦德怎么看都不知道为啥其他几个人长了四个手臂，天仇记忆甚至都没有出现过四个手臂人类。

作为一个普遍传播宗教来说，这种奇怪形象只是在加大传教难度而已。尹韦德处理过不少异端宗教，他们往往一开始都是以极其亲民形象传播的。只会将亵渎内容隐藏在肮脏的角落，等着教会一点点壮大然后突然揭露面目

当然也有些邪教教徒就算已经变成僵尸了，还以为自己诚心为帝皇服务。