66帝俊再动星辰（1 / 2）

“却是不知为善的在哪？”

……

度朔山外，桃木之下。

纤阿道人一脸诧异的望着二神。

“什么为善的在哪里？神荼郁垒，你二神不过刚刚脱离鬼身，就已然忘却了本真不成？

人身之中有三尸。三尸之为何物？实乃魂魄鬼神之属也。

生灵死后，魂归于天，魄归于地，三尸化成鬼。

三尸常居在人体，为诸般欲望之根源，是毒害人体之邪魔。三尸离体，即为鬼魅，其欲使人早死，此尸便可得作鬼，自此放纵游行，飨食人间祭醊。

既然如此，你二神还以为鬼有行善的不成？鬼若有行善的，不若各族之民生来就人人都是神圣一般了。

度朔山鬼国为鬼国，非是地魄之鬼国，而是三尸之鬼国。你等将其与蒿里鬼国、酆都鬼国、幽都鬼国等混为一谈实在是大错特错。”

神荼郁垒闻言，口中低声辩解。

“我二人虽为鬼神，却是天生地养之鬼，也是不知此等魂魄之秘。”

纤阿道人却也无心再讲。

三神再看，便见那后土神行至度朔山阴河之前。

那阴河桥下流淌的都是些奔流浩浩的黑色阴水，被打碎的地魄碎片在内浮浮沉沉，闪烁微光，好似云母。

险峻窄窄的河道，显得河水越发湍急，如同白色匹练搭上长江，也似黑红火气浮出上界。

阴气逼人，寒透血骨，腥风扑鼻，气味钻心。

波翻浪滚之间，阴河之上往来的并非渡人之船；赤脚蓬头之人，实为作业劳役之鬼。

河上石桥，窄窄长长，足有数里，宽阔不足，只得三步。高达百尺的巍峨，下面却是是千重深的沟壑。

桥上没有扶手栏杆，桥下却有拽人的鬼怪。

各色的鬼祟，身披枷锁，列呈队伍，只有前无有退，两班的差役，手持梿枷，将其打上险路。

阴河桥边的神将，凶神恶煞，河中内里的孽魂，苦恼忧愁。

两岸低矮的树枝桠木上，挂的是红黄绿紫的丝衣；山壁水崖前，蹲的是毁骂公婆的淫荡泼妇。

各种铜蛇铁狗盘旋讨好，将其当做餐食，长长险险的阴河却是阻断希望，永无出路。

后土看的却是不由得心中堵塞，只觉得那鬼哭神号，血水浑浊，无数的牛头并马面，狰狞把守阴河过。

不忍之间，正欲离去之时，却见远处山岭之上，万鬼劳役做工之处，有蒙蒙宝光放出。

一时心有所感，只得再欲前行。

却见那阴河北方，有一座大山。

大山之中，开凿出一条狭长的山路。

山路蜿蜒崎岖，连接着东西，是过河之鬼怪再往北行的必经之路。

两侧的山崖高又耸，崖前的壁石坑又洼。

瘦骨嶙峋的鬼怪用力抡锤，监工的鬼怪使劲挥鞭。

伐木的伐木，烧石的烧石，泼水的泼水，撬岩的撬岩。

崩裂的山石滚落山脚，就有牛鬼蛇神将其捡拾，用力堆砌，铺成道路。

一片的哀鸿遍野，无数的恶鬼嶙峋。

但那左侧山崖之上，却也正竖着一尊石碑。

离着十五里之远，石碑仍然放出微光，拨开阴云，浑然不似鬼国之物。

后土聚目凝望石碑。

但见那一丈二尺高的石碑之上，用龙章凤文刻录着一段无头无尾的经文。

后土神一看，便心神被其所摄，不由得念出声来。

“苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用。

此虽为恶行，却也是告诫之言语。”

恍惚之间，似有所得，略一思考，却又怅然若失。

再向右看。

“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。

这便为善行，缺更是劝诫之德行。

此二碑文，既为二山群鬼所劳役之原因，伫立在上，不曾遮掩，却不见群鬼有所拜读，以得超脱之法，只哀嚎不停，却是自误。”

一时之间，后土神却是对这石碑刻录之全经生了探究之心。

于是她再入内里，找寻其余石碑。

…………

大桃木下。

纤阿道人看着这水镜内里的画面，却是暗暗点头，很是赞许。