第七章 痴迷道教（1 / 2）

道教概述

道教含义。顾名思义，“道教”，即“道”的教化或说教，也就是信奉“道”，通过形体和精神的修炼而得道成仙的宗教。道教发源于中国，由中国人创立，是中国地地道道的本土宗教。

道教历史。道教的形成和确立，可以追溯到东汉和魏晋南北朝时期。东汉后期，黄老道形成实体，太平道、天师道等原始教团也相继成立。经过魏晋南北朝数百年的发展，道教的教义、方术、科戒等逐渐完备。同时，道教也得到了统治阶级的承认，逐渐成为成熟的正统宗教。

隋唐和北宋时期，统治阶级尊崇道教，道教迎来了自己的鼎盛时期，道教的哲学、养生术、符咒法、科仪规章趋于完善。北宋以后，道教的发展出现了三教合一的思想。南宋和金元时期，道教流派纷呈，北方出现了全真道、太一道、真大道，南方则出现了南宗、天心、清微等道派。此时期，道教开始注重内丹修炼。

到了明清两代，由于多方面的原因，道教的发展陷入了停滞，处于低谷之中，发展不大。新中国成立后，中国道教协会的成立，为中国道教的发展注入了新的活力。

道教教义。道教尊老子为道祖，奉老子的《道德经》为主要的教义，其教规主要有两点：尊道贵德，“道”是道教信仰的核心；信道贵生，长生成仙是道教修行的终极目标。

道教派别。道教流派纷呈，元代后期，逐渐合流，形成了全真派和正一派两派并立的格局，流传至今。下面，从创立时间、主要含义、修炼主旨、传承方式等方面进行简单的对比。

道教神仙。道教的神仙体系非常复杂庞大，限于篇幅，只能介绍道教中最重要的神仙如下。

三清。道教中信奉的最高神灵是三清道祖：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君。

四御：四御是辅佐三清的四位天帝：玉皇大帝，总管天道；中天紫微北极大帝，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰、四时气候；勾陈上宫天皇大帝，协助玉皇大帝执掌天地和人世间刀兵；后土皇地祇，掌管阴阳生育、大地山河。

星神。道教视诸星为星君，认为北斗七星掌管人间生死祸福，北斗七星的母亲叫斗姆元君，即斗姥，极为尊贵。

四方之神。四方之神即青龙、朱雀、白虎、玄武。北宋时期，宋真宗为了避讳其圣祖名号，将玄武改为真武。

道教仪规。道教的仪规主要有斋戒、坛醮、诵经、修行打坐等。道教信奉神仙，常常祭祀祈祷，为了表示虔诚和庄重，祈祷者必须清洁身心，遵守一定的行为规范，也就是所谓的斋戒。斋有供养斋、节食斋和心斋，戒有三戒、五戒、八戒等。

道教做道场时，斋戒和坛醮往往联在一起。醮，即设坛祭祷，主要程序有：上供祭神、谢罪忏悔、上章祈祷，同时伴以念经、礼拜、奏乐。坛醮有清醮和幽醮之分。

诵经，是祭祷的重要内容，念诵经文或神仙圣号，赞美诸位神仙的功德。诵经也是道士修行的日常功课，诵经的同时，往往伴以打坐。一般来说，早上诵读《清净经》、《心印经》等，晚上诵读《救苦经》、《元始天尊说升天得道经》等。

道教道术。道教的道术很多，主要有外丹、内丹、符箓、做法等等。所谓外丹，就是道士用丹砂、重金属铅汞、云母，或者动植物药材等为原料，在炼丹炉中烧炼，最后得到长生不老的金丹。《西游记》中，就有太上老君炼丹的情节。

所谓内丹，有点玄虚，就是以身体为鼎炉，以精气神为药物，以意念为火候，在人体内炼成神丹，凝结于丹田，从而让人得道成仙。

所谓符箓，可分为符和箓两部分解读。符，就是神符，是一种特殊的宗教符号，似字非字，似画非画，传达神意，遣召鬼神，驱魔治病。

道教圣地。道教的名山名观很多，名山称为洞天福地，有十大洞天、三十六小洞天及七十二福地之说。最著名的有：湖北紫霄宫、河南嵩山中岳庙、浙江抱朴道院、四川青羊宫等。

道教禁忌。道教的禁忌主要有：“戊不朝真”、“道不言寿”、“四不食用”等。“戊不朝真”是指，每逢阴历天干为“戊”日，不能焚香、拜神、诵经、斋醮等。宫观在“戊”日前天傍晚，就会在主殿外悬挂“戊”牌，以提醒道众；“道不言寿”是指，道教悦生恶死，追求长生成仙。因此，道教徒不能相互询问生辰年龄；“四不食用”是指，道士不能食用牛、狗、乌鱼、鸿雁等四种动物。不食牛，因其善；不食狗，因其忠；不食乌鱼，因其孝；不食鸿雁，因其贞。

道教人物。道教历史上的著名人物很多，主要有：张道陵、魏伯阳、葛洪、寇谦之、陶弘景、孙思邈、王重阳、丘处机、张三丰等。他们中的任何一位，都可以写成一本书。下面我们用一些篇幅，带领您领略一下葛洪的传奇故事。

葛洪传奇

时间定格在215年1月5日，中国药学家屠呦呦获得了当年的诺贝尔生理学或医学奖，这是中国人首次获得科学类诺贝尔大奖。记者采访屠呦呦时，她表示：自己之所以能够获得诺贝尔奖，灵感来自葛洪的《肘后备急方》。1971年，她在阅读《肘后备急方》一书时，受到了启发。书中记载：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”屠呦呦思考后认为，以前的实验中，高温可能破坏了青蒿的有效成分，从而影响对疟疾的疗效。于是，她用沸点更低的乙醚取代原来的萃取剂，降低了提取温度。结果发现，乙醚提取物对疟疾的抑制率达到了1﹪！旋即，她的研究团队从乙醚提取物中提炼出了抗疟有效成分——青蒿素。屠呦呦的成功，除了她的坚持、毅力和大悟，还离不开葛洪的启发。那么，葛洪又有哪些传奇故事呢？

传奇身世。葛洪（283—363年，别名小仙翁，字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容（江苏句容县人，他是晋朝著名的道教理论家、炼丹家、医药学家、政府官员、将军、隐士。葛洪出身于江南士族，乃三国方士葛玄的侄孙。他自幼丧父，家境贫困，十三岁便开始砍柴为生，用砍柴所得，换回纸笔，在辛苦的劳动之余，勤奋学习。年轻时的葛洪，性格内向，不善言辞，不喜交游，只是闭门勤读，博览群书。十六岁时，葛洪拜郑隐为师，学习炼丹之术，深得师傅器重。郑隐的神仙理论和遁世思想影响了葛洪一生的发展，从此以后，葛洪立志归隐山林，炼丹修道，著书立说。

晋永兴元年（34年，葛洪参加了吴兴太守顾秘的军队，成为一名军人。他担任将兵都尉（战时临时小官，与石冰的农民起义军战斗，因为战功，葛洪被封为“付波将军”。第二年，他辞去官职，前往洛阳搜寻炼丹制药之书。回归途中，因为陈敏盘踞江东作乱，归途受阻，无奈流落于徐、豫、荆、襄一带。

后来，葛洪拜师鲍靓，继续研究道术。鲍靓发现葛洪一表人才，天资聪慧，做事勤奋，就非常喜欢葛洪。于是，鲍靓就将自己的爱女鲍姑许配给葛洪。葛洪的老师，能将自己的女儿嫁给葛洪，这只能说明葛洪非常优秀！建兴二年（314年，葛洪返回家乡，隐居深山，开始了他的专著《抱朴子》的创作。

东晋开国，朝廷感念葛洪曾经的军功，赐其关内侯，食句容二百邑。咸和元年（326年，司徒王导召葛洪为州主簿，旋升咨议参军。次年，葛洪听说交趾出产丹砂，遂向朝廷请求，让自己出任勾漏（广西北流县令。就在他赴任途中，路过广州，广州刺史邓岳表示，愿意供给原料，留葛洪在罗浮山炼丹。葛洪闻听，心中大喜，就答应了邓岳的邀请。从此以后，葛洪就在罗浮山隐居，在山上搭建四座道庵，修行炼丹，著书讲学。据史料记载，三十六年后，在葛洪八十一岁高龄时，葛洪在熟睡中驾鹤西去，羽化成仙。

卓越成就。葛洪一生，著作等身，在道教、医学、化学、文学等各个方面，都做出了卓越的贡献。

道教贡献。葛洪的代表著作是《抱朴子》这本书，该书分内、外两篇。其中，内篇共2卷，主要论述了神仙方药、养生延年、禳邪去祸之事，系统总结了中国古代的神仙方术，包括守一、行气、导引、房中术等。在内篇中，葛洪将神仙方术和儒家纲常完美结合，强调欲求仙者，要先有德才可。外篇共5卷，专论人间得失，世事臧否。他不满于魏晋清谈，主张理论和实践的有机结合，主张文章和德行应该并重，主张对儒、墨、法各大家进行兼收并蓄。

医药方面。葛洪精通医学和药物学，主张道士应该兼修医术。在医药方面，葛洪最大的贡献在于他的专著《肘后备急方》。书名的意思是，可以常常备在肘后，也就是带在身边的应急书，相当于现在的医学急救手册。《肘后备急方》中对疟疾、天花、恙虫病（沙虱病等病症的治疗，都有比较详细的记载。前文已经讲过，著名科学家屠呦呦正是受到葛洪《肘后备急方》的启发，才从青蒿中提炼出了青蒿素，从而战胜了世界顽疾——疟疾。后来，屠呦呦率领自己的研究团队，在青蒿素的基础上，又研究出了双氢青蒿素，使其抗疟效果更好，为世界医学做出了杰出的贡献。

在《肘后备急方》中，葛洪还详细描述了天花的症状、传入途径及流行情况。当然，当时该书中还不叫天花，而是叫“虏疮”，这是因为这种病最早是在作战被俘的俘虏中发现的。此外，在《肘后备急方》中，葛洪还首次记录了恙虫病（沙虱病的得病环境、得病原因、治疗方法等。更令人惊叹的是，在该书中葛洪对狂犬病的治疗，他提倡用狂犬的脑组织治疗狂犬病，已经有了免疫学的思想。

其实，《肘后备急方》来自于葛洪的医学巨著《金匮药方》，该书卷帙浩繁，洋洋洒洒，共有一百卷。令人惋惜的是，《金匮药方》已经在漫长的历史长河中失传，但令人欣慰的是《肘后备急方》却流传了下来。

化学方面。葛洪在长期炼丹的实验中，积累了丰富的经验，认识了物质的某些性质及其化学反应，可以毫不夸张地说，葛洪是世界上最早的化学家。葛洪利用丹砂（硫化汞加热，成功炼出了水银（汞，他还发现，水银和硫磺化合，又能生成丹砂。此外，葛洪还炼出了铅，也发现了雌黄、雄黄的升华、凝华现象等。

为了纪念葛洪，当地已经成立了罗浮山风景区，风景区内的青蒿园成了网红景点；同时，还建设了葛洪博物馆，在馆内不仅可以观察罗浮山的代表性药用植物艾、蒿、石菖蒲、两面针、铁皮石斛等，还可以了解葛洪推崇的艾灸文化、艾灸原理，并亲自体验艾灸理疗。

回望一千七百年前的葛洪，他就是一座高山，一座无法超越的高山！回望一千七百年前的葛洪，他就是一位神仙，一位造福千秋万代的神仙！回望一千七百年前的葛洪，他就是一部传奇，一部充满了学习奋斗和破茧成蝶的传奇！