第二百三十七回 不争而争（2 / 2）

夸父一面鼓励自己，一面俯身去饮黄河的水，想喝点水后再捉太阳。

哪知他喝干了黄河，连渭水也喝干，还是感到口渴难忍。

倔强的夸父决心去喝大泽的水，再去和太阳较量。

大泽又叫瀚海，是鸟雀们孳生幼儿和更换羽毛的地方。

夸父刚走到大泽边，还没俯下身来，一阵头晕，轰地一声，像座大山似的颓倒了。

夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，把手杖奋力往太阳抛去，闭上眼睛死了。

第二天早晨，太阳神气活现的从东方升起，一看颓然而倒化成大山的夸父，也不由暗暗钦佩夸父的勇气。

说也奇怪，经太阳光一照，夸父的手杖竟化成了一片桃林，树挂着硕大的果实。

夸父的身躯变成了一座大山，称为夸父山。

桃林、夸父山又叫桃林县，从函谷关以西直到华阴，三百里间桃林茂盛，夸父山就在阳平镇东南灵湖峪和池峪之间。

如今夸父来蓬莱助截教抗魔，一战虽败，但截教众仙却不得不听一听他的意见。

“三千魔神已出，但罗睺却不见踪影，这个法宝失效的谜底，恐怕也只有他能解开了。”神荼忧心忡忡道。

“如果可以，我们都愿意和魔族正大光明的拼杀，现在黑天魔帝手握定海神珠，只要他一祭宝，能逃命就不错了。”郁垒忌惮的道。

“这赵公明真是成事不足败事有余，现在大家被黑天捏了短，想要破魔，谈何容易！”英招撇嘴道。

槐江之山，丘时之水出焉，而北流注于泑水，其中多蠃母，其上金青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉，其阳多丹粟，其阴有多采黄金银，实惟帝之平圃。

这天帝花园由一位名叫英招的天仙管理着，他长得马身人首，浑身虎斑，背有双翅，能腾空飞行，周游四海。

英招参加过几百次征伐邪神恶神的许多战争，是保护世代和平的保护神之一。

英招也是百花之神的朋友。

英招负责看管那群名叫“土缕”的神兽，它虽然长得像羊又长着四只角，是吃人的神兽。

可负责看管那群名叫土缕的神兽的英招却不许它们吃人。

英招也负责看管群名叫钦原的神鸟，不准它们吃人伤人或其他动物。

英招还负责看管有着六个头的树鸟，以及蛟龙、大蛇、豹子，还有连名字都说不清楚的各种植物、动物们。

英招曾助大禹诛杀九头恶怪相柳，并用尽神力将足有千丈长的相柳尸身及埋在几百里之外。

那埋相柳尸身的地方，非常隆高，后人就在这上面筑了几个台，一个是帝喾之台，一个是丹朱台，一个帝舜之台，供奉着他们的牌位，作为镇压之用，这土台在昆仑山以北。

台的东西南北四面，每一角都有一条虎纹蛇，它们即相柳的化身——他的头平常总是朝着南方。

英招的战力异常，虽为天帝之属，却极受黎民的万分钦佩。

共工争而不得，英招不争而得，夸父在争与不争间，有得有不得。

太上道祖曾曰:“天之道，不争而善胜”。

并引申为人道上的谦下之德，曰：“芳用人者为之下，是谓不争之德”，包括“不自见”，“不自是”、“不自伐”、“不自矜”，不与人争先、争上。但强调“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

太上道祖又曰：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。故与时争之者昌，与人争之者亡。是以有兵甲而无所陈之，以其不争。夫不祥者，人之所不争。垢辱者，人之所不欲。能受人所不欲，则足矣。得人所不争，则宁矣。”

有人曰:“战者争事也，兵争交，将争谋，将争机。夫人而知之，不争力而争心，不争人而争己。夫人而知之，不争事而争道，不争功而争无功。无功之功，乃为至功；不争之争，乃为善争。”以其不争，故天下莫能与之争。是以圣人之在民上也，必以其言下之;之在民前也，必以其身后之。

故圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。圣人总是谦虚自守，而又努力减轻人民的负担，对人民的正常生产和生活不加干预，所以天下乐推而不厌。

圣人无意于去争君位，但因自己的思想和行为深得民心，人民群众自然就乐意将其推举上去。

显然，这种不争也是值得称道的，所以共工多争，故多遭仙人怨恨，而英招不争，成就了世人对他的敬佩。