第三百一十二回 度人先度己（1 / 2）

风泰和作为圣仙，精通神通法术，但为什何不恧显神通利世度人呢？

神通，本来是形容通神的本领，后来引申为一些外显的法术。

道门对于异能和神通，承认其存在，但是并不推崇。

志心皈命礼，无上经宝，当愿众生，深明经藏，神通莫测。

神通必须要有智慧作为前提条件，才能变化莫测，否则容易落入邪道、魔道。

神通有一定的修法，有的是通过内炼而引发神通，有的是借助符咒或丹药而引发神通等等。

道门追求的是精神和肉体完全和谐统一的“与道合真”的境界，神通不过是修行大道中的副产品，并不是目标。

所以道门认为只专门修行神通的人是术士，而这种偏离大道而专修神通的方式称为旁门。

修道之人专心用功修行，一定多少有成就，有些也必定有些神通。

否则没有成就给人家看，人家怎么相信道门呢？

实则信仰道门，并不是信仰神通。

成就也并不在于神通，不过一般人喜欢神通，故从神通来说吧！

神通有好几种：

一、“修得通”，依修行用功而得的神通。修行也有好多种，有依道法而修行的，亦有依种种外道法而修的，都可得到神通。这其中也有深浅关系。

二、“术得通”，学种种术法的神通。如种种符咒之类，巫术、法术！五术-----山、医、命、卜、相，都是术得通。

三、“报得通”，前生所带来的印象。如鬼神道而来的，或前生学过五术，而与生俱来的种种异秉。还有，鬼通、妖通、魔通、魔术等等的神通。

不论哪一种神通，依神通而利人利己，岂不是很好吗？

世间万事，有其利必有其弊！一般人只知其一不知其二，只知其利，不知其害。

修得通必须下许多苦心去用功，最少须十年八年，有三十年、五十年……才有了少少的神通。

这样很深岁月的修行，去换取世间一点名利值得吗？

名利越多，继续修行的时间越少，神通也越消失！

而名利的迷惑力很大，沉下去即不能自拔！

慢慢就走入魔道了！对利人来说，一般人只求神通，而不求真理。只求自己的利益，而不为了修行，也慢慢走入了名利的魔道，“引迷入悟”、“方便度众生”都是变成了口头禅了。

“术得通”的种种法术，可应一般人的需求，能安慰人的心灵，解决人种种困惑。

相反的，不法之徒，也依此敛财骗色，依此迷人，也违背了因果和公理正义。

一般所说的逆天行事，自己能得什么报应呢？

不是孤独亦贫，即是五根不全，或短命多病，尤其是学奇门异术尤甚！为什么会如此呢？

因为人的贪嗔痴名利心，未消除以前，做事都是自私自利的。俗说：“人不为己天诛地灭”，若依法术而搞自己的名利。即其心已入魔，理智也迷惑了，作事能有功德吗？

信神通的人，只求他力的帮助，不求自己用功精进，即很容易陷入魔道，报得通亦复如是。

那么神通利人多，或是害人多呢？那就看我们智慧的运用了。

什么才是真正的自利，而利益世间呢？

依道法而修养心性，修道德与人格，消灭贪嗔痴与烦恼，使身心清净与快乐，使生活有意义和目的，即是最真正的利益，也是将来无限的利益。

若是只求眼前神的赐与，其利益很少。

若是交了邪神或鬼类，其后果不堪设想。

再说，修行的目的不是在神通，而是在道德、智慧、慈悲，谁修慈悲心最大，智慧最深，道德最高，谁就是最有修行的人。

如果卖弄神通，“显异惑众”，即是邪道的人。

所以用神通度人不但自己陷于名利，也带人入于邪道，除非自己是证果的圣人，否则大多皆是难以自拔。

如果证果的圣人呢？不但不为名利而卖弄神通，而且是能够知道众生的灾难痛苦，都是业果现前的关系，只有教人修行，忏悔才能究竟的解脱。

神通救人者，只是拖延他业报的时间而已，早晚还是要受报的，那么怎样才是究竟利益众生、度众生也不难明白了。

再者，神通敌不过业力；神通虽不可思议，众生的业力更不可思议。

神通能呼风唤雨，能放光动地，能离地万里，但神通抵不过因果承负，敌不过众生的业力，解决不了生死问题，解脱不了轮回问题。

你说你能飞天遁地，那又怎样？神通不是万能的，在世间上各种的力量之中，最大的力量并不是神通，而是行为的力量，也就是业的力量。