第四章（1）（1 / 2）
四章《元史》记载：成吉思汗1227年“秋七月，壬午，不豫。已丑，崩于萨里川哈老徒之行宫”，萨里川在肯特山南是蒙古发迹之地，哈老徒是行宫之地。
《马可波罗行记》：1227年8月，成吉思汗攻打一哈剌图要塞时，右膝中流矢死。“大汗葬时极秘密，沿途见人，皆杀殉之”。
清《蒙古源流》：被进献的西夏王妃刺杀。
《史集》：元太祖实死于宁夏六盘山，灵柩运回漠北斡耳朵举丧。
《黑鞑事略》：蒙古人有“其墓无冢，以马践蹂，使如平地”习俗。“来岁春草既生，则移帐散去，弥望平衍，人莫知也”。
元末《草木子》：描写蒙古帝王死后一律送进墓地深埋丧葬，埋毕万马踏平。草长茂盛后人已分不清墓地。
以上史料记载可以知道：成吉思汗秘葬于蒙古境内萨里川。
但以下史料及海喇都的蒙元相关轶事、遗迹分析，成吉思汗此世密葬于六盘山下的海喇都境内。
——千年古路被封：海喇都元代被元豫王死守着。不知何因，大汗死后，这条走了千年的古“丝绸之路”被封，开城府包括皇亲不许任何人进出海喇都。商贾只得向北翻越险道六盘山了。一条走宁夏南部盐茶马道消失了。
——蒙元后裔死保此地：明将徐达翻六盘山击走豫王，海喇都只留下一个蒙古万户巴丹。西海固被朱家四个儿子瓜分为牧场，并从山西洪桐大槐树移民戌边，这引起巴丹孙子满四造反。
造反据说是明朝的放牧和移民，惊扰了其祖先灵魂。蒙古人多次南下争夺海喇都，但未成功。
——地名史载与当地传说相符。
海喇都与哈老徒的发音接近，可能是汉语音译的两种异写。
《蒙古源流》：成吉思汗去世后以辇奉柩，因为金身至于所卜卦好的久安之地，遂建造八白室。
海喇都北湾有很多土丘被涂抹成白色的圆包，南华山古时曾有八间白屋，其成因与一位身份显赫的人物有关。
海喇都城东的南华山麓马营建有蒙古堡庙寺，脱烈堡的骆驼台据说是大汗四子拖雷养骆驼的场子。
——葬制习俗上，蒙古贵族实行秘葬制。“以马揉之使平，”然后在墓地上，当母骆驼面，杀子驼，淋血在地，派千骑守护。来年草长茂盛后士兵撤走，一般人只看到茫茫草原，不知其墓所在。祭祀时引路的母驼悲鸣处就是墓地。
——蒙古萨满教为使灵魂早日升天，尸身停留地面一般不会超过三天；八月的热酷，尸身更不易长时保留。
从海喇都出现令人费解的史影，我们可以发挥想象，并根据史记史料认定现实——
成吉思汗真身可能葬于六盘山下海喇都境内。金身可能葬于肯特山附近。
常鼎得到了一枚墨玉嵌金扳指——
一个叫黑蛋的放羊娃在常把总驻地的西安州营门前见士兵吃饭，黑蛋讨要一个莜麦窝头时，被寻找穷开心的兵勇脱掉裤子推来搡去。一阵哄笑中常鼎把总来了，他看黑蛋虎头虎脑，一时喜欢想把他收为练勇，就给了他一顿饭吃。
常把总问起了黑蛋的来历，黑蛋看常把总心好面善就实话实说：他是通渭人，姓张，兄弟姐妹多吃不饱饭，他父亲领他出来到兴庆府他姑夫家谋个活干，到海喇都时他大病了，起不来了，丁家人遇见给抓了一付药看好了，他大是回了，他却必须给丁家人放上三年羊。
前几天一只黑山羊掉到一个黄土胡圈陷坑里。那胡圈上大下小深十几米，他带着羊铲溜下去抱羊，结果羊没抱上来，他差点都上不来了。
黑蛋晚上赶羊回去把胡圈的事说了，丁家人不问清红皂白一顿鞭杆打得他浑体青紫动弹不了，还说三年的工钱不来想拿。躺在羊圈一整天没有吃喝的黑蛋越想越气，他半夜爬起点了了老财家羊圈、草落跑了。
寨外的兵勇进来报告说，十里台丁家来找一个土匪安插在他家的放羊娃，说烧了房子偷了钱跑了。
常把总说：你说没见。
他在地下踱了几步对黑蛋说：一条路你走出兵营随你去哪儿，一条路你拿我的条子到我一个兄弟跟前投兵去。
黑蛋说走到哪儿能吃饱饭奏成，遂拿了黄把总写得条子走了。
走了的黑蛋又回来了。常把总说你回来干啥！
黑蛋给常把总重新磕了三个头，从烂夹衣层中找出来了一个墨玉扳指递上说这是他在天都山胡圈里抱羊时拾哈得，他不晓得是啥，送给大爷报答他救命的大恩。
——当时他从胡圈往下溜时，有个小黑疙瘩刺得他屁股蛋疼，并随他一起溜到胡圈底的黄土中，黑蛋不认得是啥拾起小黑疙瘩就装上了。
黑蛋又磕了三个头，走了。
常把总把这墨绿玩意的管管搓拭干净，有时戴在大拇指上有时摘下在手里把玩。一天常把总在县衙碰上胡子元胡知县，胡知县借过他的扳指眯着眼拿到太阳底照了好大会儿，又进屋拿一本书翻了阵。
“这就对了！”他嘴里念着“满喇都满满喇都”的。胡知县问常鼎这扳指从哪里来得，常鼎说一个放羊娃在满喇都塬上一个胡圈里拾哈得。
胡知县河南人举人出身，当官治县本事平常，但为人交际却应付如流。但却官运不亨，海喇都干了三年没得提升，是一地干得最长的官了。他经常出去四处转悠，这个人最大的爱好就是金石字画，拓文碑传。
胡知县忽然来了兴致，给常鼎细细讲起了有关扳指方面的知识：“扳指似扳机，戴于拇指射箭用的。下方一个槽扣住弓弦，作用是防止放箭时，急速回抽的弓弦擦伤手指。
汉指儿与蒙古的有区别：汉扳指从侧面看是梯形，一高一低，而蒙古满族的一般为圆柱体。”