？539 与皇帝狄奥多西（1 / 2）
2003.1.2，元旦翌日，于耶路撒冷。
他在清冷的夜里，他在圣城不远的伯利恒活了下来，有一个很颓丧很绝望的人用脏兮兮的布裹着他，救了他，那个人笑容瘆人，却自以为很温和。那个布子脏到发臭、和臭水沟里一个颜色，而那个人以为他很新。
男孩问他，他不说话，惊讶间男孩发现自己虽然死了又活活了又死，这一次剧情杀的代价却不是盖的，他似乎失去了声音，他只能靠魔法撮合空气发出类似的音声，而那个脏兮兮的男子、救下他的人吱吱呀呀地不说话。
他是个丧尸，是个满心善意的丧尸，他辛辛苦苦舀来一盆水，盆子是找街上的顽童借的，以色列人不会无故施舍衣冠不整的人，因此他帮忙，帮忙干了一上午的泥瓦匠活。还帮忙削了几条木板凳，几个孩子就返回去和家里大人一说，将破了底的钢盆扣到他头顶，作为报酬。
脏兮兮的人很恐惧十字架，不敢进人家的屋子，于是这个被泥浆糊了面容的家伙被光着脚，被人鄙视，孩子们将工地上无用的扬灰撒在他身上，因为他足和手上明明没有伤口，却在某些时候能渗出血来，看得令人揪心又恶心。
他已经不仅仅是不修边幅了，简直是城市里的恶臭之源！于是在军警包围他之前，他在人人喊打的包围圈中离开了这座人人和善的圣城，来到故乡伯利恒。
在魔法音声的交流里，在比划之间，在呀呀的声音和手势之中，男孩神奇地领悟到这一层意思，也看到了这个人想要表达给他的一切。
这个人是个魔法师，也是巫师。可是丧尸的身体拖累了他的魔力，还有一种近乎迂腐的认识，似乎让他很难在人前使用魔法，哪怕丢掷砖头已经打破了他的头。
“你应该用魔法。”此时，悖逆之人也说不了话，用魔法表达出这一层意思，“你还应该置换一身行头，你以丧尸而自陋，而忘了自己本来形貌才是最大损失。”
听了这句话，对方慢慢摇头，显示出一个懂文化的人良好的风范，而这些精神又被现实所压倒，他很快有点着急地表达这层意思，他并非没有舌头，没有口腔，而是单纯张不开口，有一层牢牢的封印拦阻了声音，有魔鬼的肮脏污血，还有旧神的刻印。
“你总不会是曾经行军到这里的罗马皇帝狄奥多西。”男孩拿出活字版，以拼凑的希伯来字母显示出这句话，它们可以在空气中写出美妙的音符来交流，可面前这个人总要避开人群。
他不希望在人前显示不一样的一面，这个人身上只有一件可笑的裹尸布，另一件罗马长袍现在披在男孩身上，棕黄胡须遮盖了半张脸，鉴于他是活尸，大概很久...应该说从来不曾打理过。
写到一半的字迹被憋了回去，男孩决定尊重这个人的选择，他是刻意让自己脏污狼藉的，以此时时刻刻警醒自己的处境，还有可悲的身份。
“我们不去圣城”男孩在空气中写出这些话的时候，跃动的音符大概会让面对面的人微笑，哪怕那个人的脸早已僵硬死板，哪怕浓厚的无法修剪的胡须已经将酸甜苦辣壳进了皱纹里，哪怕那一双时而有神时而混沌的目光已经不再是心灵的晴雨表，查尔罗拉还是能读出那许久不曾见到的愉悦来。
那是一份简简单单的快乐，没有任何情感附加。不过，这个人坚决不去圣城，他见惯了无耻者的愚钝，还有聪明人的别有居心，他或许在生气，可情绪就像湖里鱼儿跃来冒个泡一般，再也没了痕迹。
“难道我等可以没有烦恼地在在这里蹉跎下去吗？”男孩放弃了恢复声音的打算，似乎那个“逄丹”如今真的取代了他，他再也不能以一人之声发众人之声了，从他被变种人团体背刺的时候就不再能做到，而今更是没了稳定的变身数值。
骑士系统也是来自神的赠予，一切有偿的都可能被收回，他将一个模具从雏形开发到如今，似乎才是这股力量没有消失的原因。
我不是狄奥多西，但你不可是尼禄。我死后，在不幸的最后，我目睹地上许多仁君和不义之人的暴行，可惜，没有人惩戒他们。神放弃了我，也放弃了世界。
不，祂大概从未在意过。降临世界的神未必就是本体，甚至多数时候可能是路西法或者萨麦尔所化..不管是任何宇宙任何星球，以神明的审判方式来看，任何人都不无辜。
但男孩不会和眼前的、救了他的人讨论神意的正确与否，它们是神弃之人，难道弃子聚在一起的时候，也要回忆一下前主人的美好吗？想到这里，没有心房没有生命的他也会感到痛心。
“走吧，到市集里去。”他尽量简单地在空气里构筑文字，而那个在地上写写画画的可怜的活尸则应和着。
“是的，我们行在集市里，现在是现在，以前是以前，以前我们不必叫人看见，现在，我们不必让人见着。”
....这个哲人，醒来的时候男孩忘了问怎么称呼，他是伴床的患者家属，捧着会漏水的做了一天的活挨了顿打才得来的破钢盆，捧着不会渗出来的一盆清水，就那样等着他醒来。
“你一定会醒，沐浴着主之光的人必不会在世上舍离。”看到他睁开眼的时候，这个面目已经僵硬的人是在笑着的，男孩从偶尔舒展的皱纹里看到他的笑意，他怎么称呼呢？这个活尸不说，他应该不希望从自己笔下或者别人口中听到自己的名字。
于是男孩就不问。现在的他也在笑着，拿着破了底的缸盆，用手指敲出好听的音符，他的手指有魔力，敲击在不锈钢身上..所发出的音节居然也是动听的，堪比皇帝身边的弄臣。
“我们不适宜进城。”男孩发现自己貌似快能说话了，快要吐出字音了！可他想起这个新朋友似乎不喜欢有噪音的交谈，于是他仍然在空气中作画，用希伯来语、用古叙利亚语、用苏美尔人的文字，这具活尸每一种都能听懂，看懂每一种文字之后都会微笑。
“博学是一种美德，知识是它的载体。有了它，加上美德，我们就不会在流浪中迷惑。”他敲击着盆底，用当地一首歌的旋律来回答。
用了那声乐的旋律，就容易想到歌词，于是上面那些话就启迪式的映衬在心里，男孩忽然感到一阵闲适，与这样的人交谈绝不轻松，可一旦跟上他的思维，他的智慧就会向你展现黑暗中忙的的光芒。
他的形象永远沉沦在黑暗里，他的生命、他死去的生命却如一束光。于是，男孩觉得他不该用活尸来形容对方如今的种族，他询问起对方的名字：
“倘若我们从有生以来所诞生的名字——这一种记号不是在‘世界’这样的监狱里的囚徒号码的话..你想必也是有的，你的名字里必然承载了生命之重，超出世俗的见识和美德。”
他不得已说出了话，开头的几句还滞涩着，后来，简直有如童稚之音、稚嫩地道尽世上一切美好，这声音让悖逆之人自己都惊讶，却在客人脸上又望见了那淡雅如菊、却浓烈地如同山葵和火焰般的微笑。
“如我在世的时候很少去笑，我以这个样子在世界的时候我又不会去哭。生命并非一向都旅程，活着的时候我生怕爱泄露得太多，让自己再也找不到。死去以后我生怕体会不到曾经的快乐，所以我变得如是爱意的本身。”
他也学会了写字，零零散散一大段，写在手中破盆的底部，转过来让身边的男孩来看。它们没有进城，也忘了时间，现在是凌晨2点左右，夜市开在城里，而他们在郊外。