第一百六十三章 陈希夷四辞朝命（2 / 2）

王睦要与他伐木建庵，先生固辞不要。此时已是周世宗显德年间，王睦将这四句诗直达帝听，世宗知其高士，召而见之，问以国祚长短。陈抟说出四句，道是：“好块木头，茂盛无赛。若要长久，添重宝盖。”世宗皇帝本姓柴，名荣，木头茂盛，正合姓名。又有“长久”二字，只道是佳兆，却不知赵太祖代周为帝，国号宋，“木”字添盖乃是“宋”字。宋朝享国长久，先生已预知矣。

且说世宗要加陈抟以极品之爵，陈抟不愿，坚请还山。世宗采其“来时自有白云封”之句，赐号“白云先生”。

陈抟能预知人意，他的斋室中有大瓢挂在墙壁上，道士贾休复心里想要这个大瓢，陈抟旋即知道他的意思，对贾休复说：“你来不是有其他事情，是想要我的大瓢而已。”陈抟叫侍者取瓢给贾休复。贾休复大为吃惊，认为陈抟是神仙。

有个叫郭沆的人，小时候居住在华阴，曾夜宿云台观。陈抟半夜叫他赶快回家，郭沆犹疑不决；过了一会儿，陈抟又说：“你可以不回去了。”第二天，郭沆回到家中，果然他的母亲在那天半夜突然得心痛病几乎死去，一顿饭的功夫又好了。

后唐年间契丹兵起，百姓纷纷避乱。一日，先生骑着骡儿从天汉桥经过，抬头看见五色祥云，忽然大笑一声跌下骡来。众人忙问其故，先生道：“好了，好了！莫道世间无真主，一胎生下二龙来。”原来先生看见祥云下面有个妇人挑着两个竹篮而走，篮内分别坐着两个孩子。列位，你道那两个孩子是谁？那大的便是宋太祖赵匡胤，小的便是宋太宗赵匡义，妇人是杜太后。那赵匡胤乃上界霹雳大仙下降，出生时红光异香，祥云拥护。长大后英雄无比：一条杆棒，两个拳头，打成四百座军州，创立三百余年基业，建都汴梁，国号大宋。其实早在二十五六年前，先生便识透宋朝的真命天子了。

又一日，先生游长安市上，遇赵匡胤兄弟和赵普三人，在酒肆饮酒。先生亦入肆沽饮，看见赵普坐于二赵之右，先生将赵普推下去道：“你不过是紫微垣边一个小小星儿，如何敢占上位？”赵匡胤奇其言，就问他前程之事。陈抟道：“你弟兄两个的星，比他大得多哩！”

赵匡胤称帝之前，有一次随军经过华山，听说陈抟住在山上，便有心前去挑战。

但陈抟老祖根本不屑于和他一战。赵匡胤吃了闭门羹反而更加跃跃欲试，一定要向他讨教，还许下整座华山为赌注。

结果一局棋下来，自负的赵匡胤傻眼了，灰溜溜地下山去了。不过他是个重承诺的人，日后当了皇帝，还专门下了圣旨给那位老道，将华山周围的租税都免了。

后来赵太祖屡次差官迎取陈抟入朝，陈抟不肯。赵太祖手诏促之，陈抟向使者说道：“创业之君，必须尊崇体貌，我等山野废人，入见天子，若下拜，则违吾性；若不拜，则亵其体，是以不敢奉诏。”乃于诏书之尾，写四句附奏云：“九重天诏，休教丹凤衔来；一片野心，已被白云留住。”使者复命，太祖笑而置之。后太祖晏驾，太宗皇帝即位，念酒肆中之旧，召与相见，说过待以不臣之礼，又赐御诗云：

“曾向前朝号‘白云’，

后来消息杳无闻。

如今若肯随征召，

总把三峰乞与君。”

先生见诗，乃服华阳巾、布袍、草履来到东京。见太宗于便殿，只是长揖道：“山野废人，与世隔绝，不习跪拜，望陛下优容之。”太宗全不嗔怪。

有天太宗对宰相宋琪等人说：“陈抟独善其身，不为势态利益所干扰，才是真正的方外之士啊。陈抟在华山居住已经四十多年，估计年龄将近一百岁了。陈抟自己说他经历五代离乱之世，庆幸现在天下太平，所以来朝廷进觐我，与他交谈，听听他说的是值得的。”于是派中使送陈抟到中书省，宋琪等人询问陈抟说：“先生得到的玄默修养的方法，可以传授别人吗？”陈抟回答说：“我是一个山野隐士，对当下的世道没有什么用处，我也不知道神仙炼丹化成金银之事、吐纳养生之理，无此类方术可以传授。假使能让白日冲天，对当今世道又有什么好处呢？现在圣上龙颜秀异，有天人一样的外表，博古通今，兴化勤政，功德被乎八荒，荣名流于万世。修炼之道，无出于此。”

宋琪等人称好，把陈抟的话告诉皇上，太宗点头称善，愈加敬重。一日召陈抟问道：“先生心中，有何所欲？可为朕言之。”陈抟答道：“臣无所欲，只愿求一静室。”乃赐居于建隆道观。

其时太宗正用兵征伐河东，遣人问先生胜负消息。先生在使者掌中写一“休”字，太宗见之不乐。因军马已发不曾停止。再遣人问先生时，但见他闭目而睡，鼾齁之声直达户外。明日去看仍复如此。一连睡了三个月不曾起身。河东军将果然无功而返。太宗正当嗟叹，忽见陈抟道冠野服逍遥而来，直上金銮宝殿。太宗见其不召自来，甚以为异。陈抟道：“老夫今日还山，特来辞驾。”太宗闻言若有所失，欲加陈抟以帝师之号，筑宫奉事时时请教。陈抟固辞求去，呈诗一首。诗云：

草泽吾皇诏，

图南抟姓陈。

三峰千载客，

四海一闲人。

世态从来薄，

诗情自得真。

乞全獐鹿性，

何处不称臣？

又道：“二十年之后，老夫再来候见圣颜。”

太宗知不可留，特赐御宴于都堂，使宰相、两禁官员俱侍坐，每人制送行诗一首，以宠其归。又将太华全山，御笔判与陈抟为修真之所，他人不得侵渔。赐号为“白云洞主希夷先生”，听其还山。正是：

纷纷五代战尘嚣，

转眼唐周又宋朝。

多少彩禽投笼罩，

云中仙鹤不能招。

到端拱五年，太宗皇帝管二十年的乾坤，尚不曾立得太子。长子楚王元佐，因九月九日不曾预得御宴，纵火烧宫。太宗大怒，废为庶人。

据说赵德昌出生时，“赤光照室，左足指有文成‘天’字”，这是《宋史》中的说法，当然是子虚乌有的鬼话。翻开《宋史》中帝王的本纪，类似的鬼话很多，例如太祖赵匡胤出生时，“赤光绕室，异香经宿不散”。太宗赵光义出生时，“赤光上腾如火，闾巷闻有异香”。说来说去，一个是“赤光”，一个是“异香”，都是贵人降生的祥瑞气象。到了赵德昌这儿翻花样了，除去赤光，还有脚趾上成“天”字的纹路。刚看到这里时我觉得很有意思，为了强调该小子受命于天，居然把创意用到脚趾上去了。但又一想问题来了。新生儿脚趾上的皮肤皱褶，不可能横平竖直很规范，说是什么字无非“看似”而已。但“看似”其他什么字问题不大，“看似”天字，那是要冒很大危险的，因为天字的笔画稍有歪斜，就会变成另一个字：夭，而且这个字的意思很不好，或曰短命，或曰刚出生的禽兽，都是恶咒。那么，你凭什么肯定新生儿脚趾上的那几条纹路就是受命于天的“天”而不是短命或是形容禽兽的那个“夭”呢？

赵德昌后来改名元侃，封襄王，太宗未知他福分如何，口中不言，心下思想：“惟有希夷先生最善相人，如果得他一来，决断其事便好。”言犹未了，内侍报道：“有太华山处士陈抟，叩宫门求见。”

太宗大惊，即时宣进，问道：“先生此来何意？”陈抟答道：“老夫知陛下胸中有疑，特来决之。”太宗大笑道：“朕固疑先生有前知之术，今果然也。朕东宫未定，有襄王元侃，宽仁慈爱，有帝王之度，但不知福分如何。烦先生到襄府一看。”陈抟领命，才到襄府门首便回。太宗问道：“朕烦先生到襄府看襄王之相，如何不去而回？”陈抟道：“老夫已看过了。襄府门前奉役奔走之人都有将相之福，何必见襄王哉？”太宗之意遂决。

陈抟相面有功，赐号希夷先生。

公元997年三月占城国来进贡，太宗不上朝处理政事。二十九日在万岁殿颁布太宗遗诏，令皇太子灵前即位。

这天太宗逝世，终年五十九岁，在位二十二年，殡于殿之西阶。大臣们上尊溢为神功圣德文武皇帝，庙号太宗。十月十八日葬于永熙陵。

太宗深沉多谋英明果断，慷慨有平定统一天下的远大志向。即帝位以来，陈洪进、钱俶相继献纳土地。时间不长攻取太原讨伐契丹，接着又攻击交州和西夏，太宗的功德彪炳史册。要不是宋太祖之死，涪陵县公之贬，武功王之自杀，宋皇后之不成丧，那么后世对于太宗就没有什么可以讥议的了。

后来赵恒继位，是为宋真宗，希夷先生驾鹤西行。赵恒封禅路上特意到云台观，对先生的影像礼敬有加，感谢他当年帮了自己。