第38章：权力的游戏（2）（2 / 2）

除了偶尔搬迁外，几无大是大非需要当机立断。

就算举家搬迁，决策起来也如汤沃雪。

只需血缘族长依靠经验智慧，判别求断发号施令，所有成员便会金戈铁马整装待发。

农业文明时代，黎民百姓的生产工作庞杂纷呈，社会内部需要进行共同决策的事宜不计其数。

譬如，安家落户以后，黎民百姓如何分田划地？

这可不能各行其是，必须共同决策才能行之有效。

再如，炎暑盛夏，田园亟待引水灌溉，修沟建渠自然必不可少。

即使人有三头六臂，也绝然无法单枪匹马修沟建渠，唯有通力合作才能水到渠成。

又如，当烧陶制瓷热火朝天，当冶铜炼铁风生水起，黎民百姓更须群策群力，才能共襄盛举。

否则，社会发展终将作茧自缚。

棘手的是，黎民百姓非亲非故，宛如一盘散沙貌合神离。

要想同心同德，着实难乎其难，更不待说出入相友守望相助。

但若不能齐心协力，农业文明必将分崩离析。

所以，政府的第二大职能便是体察民情，收集民意，出谋划策，指挥若定，使社会上下同舟共济，此谓之“决策”。

政府之所以不由自主地应运而生，盖源于“服务”与“决策”两大职能驱动使然。

时至今日，尽管各国政府千姿百态，风云变幻。

有的高屋建瓴，有的坐井观天。

有的雷厉风行，有的拖泥带水。

有的柔风细雨，有的巧言令色。

有的哗众取宠，有的足履实地。

但归根结底，无论“相貌仪表”何其千差万别，政府的“心”却始终金石不渝。

任何一个政府，倘若不能以服务为宗旨，以决策为己任，一心只想长袖善舞见风使舵。

那么，无论它此时此刻多么熠熠生辉，都终将会黯然失色，乃至付诸一炬。

前车之鉴，历历在目。

无论东方还是西方，举凡不为人民服务的政府，最后无一例外皆被人民所掀翻。

水能载舟，亦能覆舟。

天道渊薮，尽源于此。

调节机构一旦建立，必须有领导人运筹帷幄。

并且，此人定是民心所向，众望所归之人。

不然，调节机构未免形同虚设。

那么，如何才能取信于民呢？

内外兼修。

先观其心，再观其行。

首先，此人必须光明磊落，兼爱无私，在大是大非面前依然能清正廉洁，明镜高悬。

否则，倘若蝇营狗苟，徇私舞弊，黎民百姓唯恐避之不及，哪里还会众星捧月？

其次，此人还得舍身忘死，为社会立下过汗马功劳。

唯有将国泰民安看得比生命还珍贵，黎民百姓才能心悦诚服。

譬如，中原大地洪水泛滥，黎民百姓愁苦不堪，大禹治水，三过家门而不入。

十三年的凿岩削壁，开山导流，终于大功必成，胜利凯旋。

黎民百姓莫不感恩戴德，将其奉若神明。

于是，“伟大的禹”便顺理成章地成为了夏朝开国国君。

尧、舜虽先于大禹，却终其一生不过只是夏族部落首领而已。

夏朝开国国君非禹莫属。

亘古亘今，领导人的权力绝非来自于暴力，而是来自于人民

若能取信于民，则领导人权倾天下。

一旦人心向背，则领导人枉有虚名。

这便是政治的开端，同时也是权力的滥觞！