第56章：仁者爱人（1）（1 / 2）

道家不食人间烟火，而儒家却迥乎不同，在白云苍狗的春秋时代，炊烟袅袅升起！

儒家学派一经创立，便以温文尔雅的思想理念迅速席卷中原大地，引得无数文人志士心慕手追。

历经千年风雨，依然神采奕奕。

甚至，中华文明之所以能一脉延续至今，说到底离不开儒家思想所熔炼出的社会凝聚力。

举凡提到儒家，就注定绕不过“至圣先师”孔子。

《史记》记载：“叔梁纥与颜氏女，于尼丘山下野合，而得孔子。”

孔子的父亲叔梁纥是鲁国的没落贵族，空有个头衔，却与权力挂不上钩。

他与正妻一连生了九个闺女，始终未能求得一个儿子。

尽管小妾不辱使命，给他生了个儿子孔孟皮。

可惜，一盆冷水浇上头顶。

孔孟皮天生是个瘸子，叔梁纥很不满意，自叹命运不济。

但他仍不甘心，年过六旬还厚着脸皮向颜氏家族求婚。

颜父有三个女儿，大女儿和二女儿看叔梁纥行将枯槁，都把头摇得跟拨浪鼓似的。

鬼使神差的是，年纪最小的三女儿颜征在，却像被灌了孟婆汤一样，欣然相许。

俩人结为连理时，颜征在年方二十，叔梁纥却已经六十六岁，俨如一副骨头架子。

因为年龄相差过于悬殊，婚姻不合礼仪，夫妻俩只好搬到远离人烟的尼丘山脚。

春宵共度，怀孕生下孔子，史称“野合”。

好景不长，孔子年仅三岁，叔梁纥便精力消退，翘了辫子。

想想也不奇怪，娶个黄花大闺女，就算不死也得脱层皮。

叔梁纥刚一过世，颜征在立马就被正妻逐出孔门。

母子二人相依为命，过着家徒四壁的生活。

孔子日后尝忆：“吾少也贱，故多能鄙事。”

年幼时吃了很多苦，什么脏活累活都干过。

纵然如此，他的家教却非常之好，并没有像其他孩子那样变成街头混混

孔母对他无微不至，据说他从小玩的游戏都与别人格外不同。

其他孩子都在草丛中捉虫捕蝉，在大街上追鸡逐狗。

孔子却在模仿贵族祭祀时的大礼，将祭祀用的器皿，按照礼数摆得整整齐齐，然后逐一磕头行礼。

孔母非但不反对，还举双手支持，因为这样的游戏可以培养他的礼节礼仪。

再加上孔子出生在鲁国，鲁国乃“制礼作乐”的创始人周公的封国。

尽管西周王朝业已覆灭，鲁国却完好保存了西周早年“制礼作乐”的优良传统，即“周礼尽在鲁矣”。

打小耳濡目染，孔子便对周公极其推崇。

甚至毫不掩饰地说，周公是孔子一生的精神信仰。

孔子一生的理想就是恢复到周公“制礼作乐”的美好时代。

用情到了深处，相思到了刻骨，孔子还不止一次地梦见过周公。

子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

周礼借鉴了夏、商二代的礼乐制度，并在此基础上逐步演化完备，礼乐丰富，秩序井然，我遵从周朝的制度。

青年时代，母亲日夜操劳，终因体力不支，卧病床榻。

于是，每天放学，孔子都会早早回家。

一踏进门就忙前忙后，刨地、浇水、喂鸡、烧火……什么都做。

夜里还陪母亲编织草鞋。

母亲看在眼里，疼在心里。

不想让他太过操劳，便责怪他读书没有以前用功了，应该好好读书才是。

孔子微笑着解释：“在学校里读了一天书，脑子浑得像盆浆糊，孩儿不想再上学了。”

“这是为什么？”母亲大吃一惊，脸上的笑容顿然消失。

“学校里的先生尽是些迂腐老头，满腹空空，教起书来比娘亲相差甚远。”孔子连忙安抚道。

“胡说！”母亲赶紧打断了孔子的话，“小小年纪，就这样骄傲自满，居然连先生都不放在眼里。”

“孩儿没有胡说，先生还特别懒，压根不让提问。”孔子继续吐槽：“你一问，他就吹胡子瞪眼，弄得孩儿心惊胆战。自打进了学校，孩儿什么新知识都没学到，尽是自己在那温故而知新。”

即使如此，母亲依然不同意儿子的请求。

心平气和地对孔子说：“不上学怎么能精通“六艺”呢？不精通“六艺”，将来何以出人头地？”

孔子告诉母亲，自己可以跟着车夫学赶马车，跟着吹鼓手学习音乐，到靶场里练习射箭……这些才是实实在在的真本领。

不像在学校里，先生尽是纸上谈兵，什么也不会干，连长鞭都甩不响，更不待说驾驭烈马了。

他还打算到叔孙氏家里去放牛，因为他家里有好多好多的藏书，可以尽情阅读。

白天的时候，将牛赶到牧场里，让他们吃草，自己就可以在草地上读书学习。

旷野里空气清新，又没有同学嬉闹打扰，学习效果比在课堂上好得多。

再说，从事这些活动还可以体悟人生，为将来进入社会奠定基础。

一举两得，何乐而不为呢？

母亲静静听着儿子的勾勒，心底不禁泛起一股热浪，泪水在眼眶里打转。

儿子既能吃苦耐劳，还能摹画自己的前途，真教人欣慰。

可一想到儿子的父亲好歹也是个贵族，母亲说什么都不愿意让他去干这些下里巴人的事。

其实，孔子又何尝不知道放牛、吹鼓之类的鄙事，与自己的贵族身份不符呢？

现实却是，家里已经穷得等米下锅，不这样做，又有什么办法哩？

他只好暂时瞒过母亲，独自前往叔孙氏家里放牛。

牧童们都愿意与孔子结伴而行，因为他天文地理无所不知。