12：性本恶（1 / 2）

虽说这两个人还没有明显地表达出对白仁有害的倾向

但不得不防

性本恶这套理念，在末世得到了详细的证明

首先，人性都是“恶”的，人自从出生以来，就不是什么好东西，喜欢捉弄人，喜欢看美女……（划掉

追忆童年，乡下的孩子肯定玩过“水淹蚂蚁窝”之类的事，可平心而论，杀死这些动物，是否让孩子们得到了负罪感？

没有

有不了一点

当人认为自己的所作所为没有错误的时候，那么人就不会因为自己的所作所为而愧疚反思

所谓，人不利己，天诛地灭

人生来都是利己主义者

因此人们会出现“盗窃”“抢劫”的现象

而为了避免这种现象，社会与法律出现了

社会与法律就是为了限制人性而产生的

可以说，有了社会，又有了法律，人的行为就可以得到约束，“恶”的本性也难以暴露出来

这是社会的进步

可是，末世来了

末世来了，那么一切都变了

第一，人们所努力构造的社会结构轰然崩塌，法律约束再也起不到作用，所剩下的，只有道德

道德能约束人的本性吗？

答案很明显，不能，在法治社会，抑或有组织性的社会，这种约束还有实现的可能

而在丧尸横行的末世，人能活着已经够不容易了，哪有人管你什么道德

这也就造成了，末世之下，人人自危

罪恶的本性失去约束，暴露地一览无余，人人都是极端的利己主义者，世界上再也没有信任与爱

直到前世五年后，白仁建立起了一套新的生存制度——生存区

生存区制度的出现，重新将人们约束在条条框框内，人们的本性再次得到抑制，这样才能做到通力合作

人类的团结，是有条件的

在危及生命的时候，人们总会抛弃身边的一切

所以白仁必须防备前世害死李琦的两个凶手

无论如何，都不能放任他们作恶

不过，同时，白仁也很好奇，这一世自己在李琦身边，结果会发生什么变化

…………

丧尸病毒爆发第七天

“咚咚咚”

李琦放下筷子，“有人敲门吗？”

白仁用筷子敲了敲饭碗，“别管，好好吃饭”

李琦犹豫不决，“如果外面有人被丧尸袭击怎么办？”

白仁把站起来的李琦按回座位，夹了半个鸡蛋放进她碗里，“咱们得吃饭吧？”

“倒是……但是万一……”

“丧尸也得吃饭”

李琦：？

“你知道吗，上帝是仁慈的……”

白仁费了一番口舌才说服李琦继续吃饭，最后的理由是，“我给你夹的蛋你还没吃”

白仁嚼着嘴里的豆角，不禁觉得有点好笑

前世可没有这种轻松愉快的氛围

前世，大家都没有应对丧尸的经验，终日活在恐惧里，自然没有心情开玩笑扯皮

而白仁已经在丧尸环境里生活了三十年，他早已经习惯了这种氛围

在末世里，没有动力是很难活下去的

所以白仁也习惯了说话打趣

更何况自己现在是十几岁青春年华，而不是那个四十多岁的大叔，自然要好好利用青春

安稳地吃完了饭，李琦下意识要捡碗，白仁没有阻拦

李琦身体一僵，回头看了看白仁，“我是不是忘了什么”

白仁耸耸肩，“不到啊”

此时，门外

“……他们为什么不开门”

“不到啊”

“玛德，丧尸能不能滚远一点啊！”

这两个男子正是两位劳改犯

在监狱里呆了七年，刑满释放

而罪名，是连环杀人罪

可见其后台

但丧尸病毒爆发了，他们的后台寄了，他们的公司也寄了，所以他们才会重操旧业，开始打丧尸

有杀人的经验，杀个丧尸还不容易？

此时，白仁缓缓开门，走出门外，深吸一大口

“今天的天气真不错啊”

瘦小男子：…………

魁梧壮汉：…………

“你们好哇”，白仁若无其事地打招呼，就好像他不知道他们早就在这里一样

“我要的东西呢？”

瘦小男子顿时把个大口袋放在白仁面前，“都在里面，请仁哥过目”

白仁点点头，打开黑色塑料袋

一堆人参出现在视线里

再打开另一个袋子