第178章 哲学僵尸与针对（1 / 2）

<b></b> p部门也抓捕了不少“”步行鱼。

当然，用“”这两个字来形容也不一定正确，因为受到脚架和细菌入侵的生物必然会变成实体。

脚架是依附在那种能够生成瓦斯的细菌上的，按照漫画的说法，那种细菌在注入生物体会，会溶解其内脏生成瓦斯气体，但是从剧情中的表现来看，那并非是接触明火会爆炸的瓦斯，而是一种类似瓦斯，却并不会遇火即爆的腐臭气体。

在原本的恐怖漫画《鱼》的后半部分，机械脚架不再使用海洋中的鱼充当提供类瓦斯气体的宿主，而是改为选择了人类，这使得步行鱼主动向人类发起袭击，将人类束缚在脚架上，通过这样的方式，强行创造出了瓦斯人。

“要消灭单个‘步行鱼’难度并不大，最好的办法就是高温，只要有相当高的高温焚烧，还是能够焚毁步行鱼。”

苏秦看过p部门的资料，知道利用超过两千度以上的高温熔炉，可以将抓到的步行鱼融解。

鱼的尸体是承受不了这种高温，脚架也不行，但是这么做也比较困难，从海中登陆到岸上的鱼群数量实在太多，而且已经沿着日本本岛海岸线进行扩散。

“数量实在太多了，用常规办法动用人力去抓捕根本办不到，这就跟面对丧尸浪潮，像《僵尸世界大战》那样乌压压的一群，光靠架几个机枪进行扫射也解决不了，只有上云爆弹和核弹才能方便搞定……”

被步行鱼的机械足刺伤、弄伤，都有可能感染“类瓦斯细菌”，那种诡异的细菌会使得脚架盯上受感染者，将对方束缚在脚架上，变成下一个受害者。

“由此可见，步行鱼是拥有意志和智能的存在，或者说那种瓦斯细菌是存在智能的，这应当也是一种细菌集群生命体。”

连病毒都能够获得智能，那么细菌会拥有自我，也并非是什么难以接受的答案。

另外，还有一件事情比较让人感到疑惑。那就是在p部门的人员对步行鱼进行销毁的过程中，发现那些奇怪的鱼被送进焚化炉后，从升腾而起的瓦斯中能够看到无数鱼的幻影。

这是有多起实例的，进行焚化作业的人员多次发现从焚化炉里涌出来的类瓦斯火焰里，能够看到奇形怪状的、飘浮在虚空中的海洋生物。

那种诡异的景象多次发生，甚至让几名作业人员受到了精神方面的刺激，为了保证他们不出问题，p部门只好对这群作业人员进行了洗脑，删掉了他们的记忆。

“是的，原作也进行过描述，似乎那些步行鱼和瓦斯人喷出的瓦斯人，能够看到大量的‘灵魂’，那应该是被转化成瓦斯人的‘灵魂’，应当是充满怨灵的死灵，也是弥漫在城市中的尸臭的真面目……现在看来，除了人的灵魂，海洋动物的‘灵魂’也能够显现出来！”

思考到这里，他也产生了一个疑惑。

“在这个世界上，动物应该是没有意志，也没有灵魂的。那么从那些类瓦斯气体里飘浮的海洋生物的死灵是什么？”

不，苏秦又多了一个疑问。

试问，灵魂究竟是什么？

只是“心智”的话，他倒是能够理解，那是依附在大脑神经构造之中，经由树突轴突、突触、离子输运机制来维持的“心灵”，人脑的构造就是经典的神经网络模型，并不什么神奇到无法解释的东西。

“人脑的神经网络机制并不复杂，计算机的深度学习就是受此而启发的……但是，人的心智，不，是超出心智之外的，应该说是人的自由意识的随机性是否来源于量子涨落，却始终无法弄清。”

苏秦隐隐约约觉得，《犬夜叉》和《鬼灭之刃》两个世界的人类为什么会划分成随机者和命定者，以及为什么那些随机者能够对波函数进行干涉的最核心秘密，就来源于人的自由意志。

“或许，随机者与命定者之间的区别就在于自由意志，假设我之前的猜测是正确的，那么命定者类似于世界中的常量，也是所谓np，或者是一种哲学僵尸。”

哲学僵尸，是一个有趣的概念。

在这个概念里，提到了一种拥有与我们人类相近似的僵尸，这种僵尸并不是恐怖电影里的那种要吃人的僵尸。

哲学僵尸在外表上与人类无差异，唯一的区别在于他们并没有自由意志。

如果要给哲学僵尸有一个明确的定义，应当如下

一，在客观上，哲学僵尸的行为无法和一个有意识的人类个体区分开来。

二，主观上，作为一个僵尸没有任何感觉，也就是没有自我意识。

换言之，哲学僵尸虽然没有自我，但是他们不会曝露出这一点，他们就相当于装了相当高级程序的机器人，会对一切外在行为进行反应。

僵尸们在上尖锐物品时，在外在上与一般正常人类相同，可以看到他的皮肤出现伤口，测量他的神经讯号，也可以测量到疼痛讯号的出现，会出现疼痛的表情，发出叫声，会向其他人表示自己正在疼痛。但是他的内在心灵中，却没有疼痛的意识。

哲学僵尸不会同情，也无法产生共情，他们的心灵深处是一片黑暗，他们只是装了软件的机械，他们没有“真实”的心灵。

那么，要如何辨别出一具哲学僵尸了，不好意思，实际上没有任何办法，哲学僵尸不会承认自己是哲学僵尸，而要剖析他人的心灵，这种事情却无人可以做到。

“动物，就相当于哲学僵尸，动物就如同纯粹的物质自动机，它们只是遵循一套设定好的程序在行动。”