本心的智慧（1 / 2）

本心的智慧

——根据商羯罗《自我知识》改编

1、《本心的智慧》是为了这样一些人：通过修行，他们已经获得了身心的净化，心中平静，摆脱了感官欲求，他们渴望获得解脱。

2、正如火是烹饪的直接原因一样，唯有［本心的智慧］而非其他任何形式的戒行才是解脱的直接原因。因为没有［本心的智慧］就不能获得解脱。

3、行动不能摧毁［无明］，因为行动和［无明］并不抵触。只有［本心的智慧］才能摧毁［无明］，正如只有光明才能驱除黑暗。

4、正是由于［无明］，［本心］显得有限。［本心］没有任何多样的可能。一旦摧毁了［无明］，［本心］就会自动显露自身，就如同乌云散去，太阳照耀。

5、通过反复实践，［本心的智慧］就会净化因［无明］而受到污染的体困的心灵。接着，［无明］本身就消失了，这就如卡塔卡果粉净化了浑浊之水，然后卡塔卡果粉消失了。

6、这个世界充满了依附和厌恶之物。它就像一个梦：只要一个人还没有觉醒，这个世界就是真实的。但一旦醒来，这世界就变得不再真实。

7、［道］，或曰［本心］，是这个现象世界的基础。只要没有认识到［道］，或曰［本心］，这个世界而就显得真实。这个世界就像牡蛎壳银光的幻影。

8、所有的［名］都存在于觉知者的想象之中。这个觉知者是永恒的、遍在的基础，是生命本自具足的［本心］，其本质是空性和觉性，显现为存在和理智，即［觉知者］。［名］和［色］就像是脚镯和手镯，而［本心］就像是金子。

9、由于和不同的［意识限制］结合，遍在的［空］似乎呈现彼此不同的［空］；一旦摧毁了这些［意识限制］，看似彼此不同的［空］就变成为一。同样，由于和不同的［意识限制］结合，遍在的［本心］表现为不同的［心灵］；一旦摧毁了这些［意识限制］，他们就变成为一。

1、由于和不同的［意识限制］结合，诸如种姓、肤色和地位的观念叠置到［本心］之上，就宛如味道、颜色叠置到了水中。

11、粗身是心灵经验快乐和痛苦的中介，它由过去的［意识行为惯性力］决定，从五种精微元素而来。一种精微元素的一半比例和其他四种精微元素各八分之一的比例结合产生粗身。

12、精身是心灵经验的工具，它由五气、十个感官、心念和觉知构成，这些元素都来自五大精微元素进一步细分和相互结合之前。

13、［无明］是难以形容的、无始无终的，它被称为原因，它是叠置在［本心］上的一个［意识限制］。要确知［本心］不同于三个［意识限制］。

14、由于和五鞘结合，纯粹的心灵就如同五个鞘一样。这就如水晶，一片蓝布或红布与之相触，水晶就好像是蓝的或红的了。

15、通过分辨，一个人就可把纯粹的、最内在的［本心］和覆盖着它的五鞘分开。这就如同用杵敲谷粒，就可把谷米和谷壳分开。

16、尽管遍布一切，但［本心］并不在一切中照耀；［本心］只在觉知和理智中展示，就如清水或明镜中各种现象的显现和映照。

17、［本心］不同于身体、感官、心意、觉知、理智和无分别的原质。但它是它们这些功能的目击者，可以把它比作国王。

18、空中的云在动，但却好像是月亮在动。类似地，由于缺乏分辨，好像［本心］是活跃的，而实际上活跃的却是感官。

19、身体、感官、心意、觉知以及理智，在［本心］本有意识功能作用的帮助下，从事它们各自的活动，就如人们在太阳光的帮助下进行活动。

2、尚未觉悟的迷惑愚人，没有分辨的智慧，将身体和感官的特征与功能叠置在纯洁的［本心］上，［本心］是绝对的存在与意识，是绝对的空性与觉性，这就如同把诸如蓝的、凹的等性状特征归之于天空。

21、由于［无明］，人们会把水的运动归因于反射在水中的月亮在动。同样，人们会把心意的代理、享受和其他限制，错误地归因于［本心］。

22、只要觉知、理智或心意发挥作用，就可以感知到依附、欲望、快乐、痛苦等等的存在。在深眠中，心意终止了，它们不是［本心］。

23、［本心］的本性是永恒、纯粹、空性、觉性和喜乐，就如光是太阳的本性，清凉是水的本性，热是火的本性。

24、由于没有分辨的智慧，［本心］的两个方面即空性和觉性，显现为存在和意识，并与迷惑了的心意相结合而产生像“我知道”这样的观念。

25、［本心］绝不会经历变化，而觉知和理智的功能作用并不是［本心］之［本体］。但是，人们相信［本心］等同于觉知和理智，并陷入这样的幻觉之中，好像他就是知微者，认识者。

26、把自身视为［个体心灵］的［本心］会被恐惧所压倒，就如同把绳子看做蛇的人一样。通过认识自己不是［个体心灵］而是至上［本心］，［本心］就会重新获得无惧。

27、心意、感官等等都由［本心］照亮，就如一盏灯照亮一个坛或罐。但是，这些物质对象不可能照亮它们自己的自我。

28、同样，就如一盏灯并不需另要一盏灯去照亮，作为意识本身的［本心］也不需要另一个意识的工具去照亮自身。

29、在经典的陈述“不是这，不是这”的帮助下，通过伟大的智慧真言，使得所有的［意识限制］失效，从而认识到［个体心灵］和至上［本心］的同一性。

3、由［无明］创造的身体及其性质等，都是易坏的，不持久的，就如泡沫一样。通过智慧的观照和分辨，你就会明白地了悟到，你是纯洁的［本心］，完全不同于它们。

31、我没有诸如出生、衰老、疾病、死亡之变化，因为我不同于身体。我不依附于感官对象，诸如声音和味觉，因为我没有感官。（注：我，即本心

32、我没有悲伤、依附、恶意和恐惧，因为我不同于心意。“他没有呼吸，没有心意，纯粹，比高者更高，不朽。”

（注：我，他，即本心

33、“从它这里生出呼吸、心意、所有感官、空（以太、气、火（光、水、地，它是这一切的支撑。”（注：它，即本心